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Quemadmodum meretrix ita inter multos se dividet, ut nemo non aliquod signum familiaris animi ferat, ita, qui beneficia sua amabilia esse vult, excogitet, quomodo et multi
obligentur
et tamen singuli habeant aliquid, quo se ceteris praeferant.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 89:1)
liberavit illum a creditoribus, sibi non
obligavit
.
(세네카, 행복론, Liber II 27:6)
Si gratos vis habere, quos
obligas
, non tantum des oportet beneficia, sed ames.
(세네카, 행복론, Liber II 45:6)
Quanto melius quantoque humanius id agere, ut illis quoque partes suae constent, et favere, ut gratia sibi referri possit, benigne omnia interpretari, gratias agentem non aliter, quam si referat, audire, praebere se facilem ad hoc, ut, quem
obligavit
, etiam exsolvi velit !
(세네카, 행복론, Liber II 73:2)
Nemo id accipiendo
obligatur
, quod illi re- pudiare non licuit ;
(세네카, 행복론, Liber II 82:4)
Quaedam prosunt nec
obligant
.
(세네카, 행복론, Liber II 83:5)
Eodem quidem momento, quo
obligatus
es, si vis, cum quolibet paria fecisti, quoniam, qui libenter beneficium accipit, reddidit.
(세네카, 행복론, Liber II 135:6)
ille dedit eandem, sed mutuam sumpsit aut rogavit et se
obligari
ingenti merito passus est.
(세네카, 행복론, Liber III 35:6)
Praeterea creditorem mihi ipse eligo, beneficium saepe ab eo accipio, a quo nolo, et aliquando ignorans
obligor
.
(세네카, 행복론, Liber III 53:1)
Utinam nulla stipulatio emptorem venditori
obligaret
nec pacta commentaque impressis signis custodirentur, fides potius illa servaret et aecum colens animus !
(세네카, 행복론, Liber III 64:2)
Alioqui cotidie dominum suum
obligat
;
(세네카, 행복론, Liber III 84:4)
spondeo pro iudicato et suspensis amici bonis libellum deicio creditoribus eius me
obligaturus
;
(세네카, 행복론, Liber IV 55:4)
sed omnes isti, quia ad alienum commodum pro suo veniunt, non
obligant
eos, quibus prosunt.
(세네카, 행복론, Liber IV 62:7)
sed non, si spondere me in incertum iube- bis, si fisco
obligabis
.
(세네카, 행복론, Liber IV 186:6)
Ipse usque eo abes ab omni iactatione, usque eo statim vis exonerare, quos
obligas
, ut, quidquid in aliquem confers, velis videri non praestare, sed reddere, ideoque plenius ad te sic data revertentur.
(세네카, 행복론, Liber V 5:1)
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