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tunc Aman, quod
interpretatur
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 15:38)
quod
interpretatur
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam 4:19)
veniat Hesdras, qui
interpretatur
(히에로니무스, 편지들, Ad Asellam 6:3)
Interpretatur
enim
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 3:25)
Igitur clericus, qui Christi servit ecclesiae,
interpretetur
primum vocabulum suum et nominis definitione praelata nitatur esse, quod dicitur.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 5:1)
Adtrita frons
interpretatur
saepe, quod nescit, et, cum aliis suaserit, sibi quoque usurpat scientiam.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 8:6)
sic intellegamus, ut dominus quoque noster intellexit et
interpretatus
est sabbatum, aut aurum repudiemus cum ceteris superstitionibus Iudaeorum aut, si aurum placet, placeant et Iudaei, quos cum auro aut probare nobis necesse est aut damnare., Convivia tibi vitanda sunt saecularium, et maxime eorum, qui honoribus tument.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 10:20)
Anna
interpretatur
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 13:6)
Noomin, quae nobiscum sonat παρακεκλημένη, quam
interpretari
possumus
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 14:6)
Sermo eius et omne convivium de scripturis aliquid proponere, libenter audire, respondere verecunde, recta suscipere, prava non acriter
confutare
, dispu- tantem contra se magis docere quam vincere et ingenuo pudore, qui ornabat aetatem, quid cuius esset, simpliciter confiteri;
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 10:34)
Quos equidem non reprobo et teneritudinem animi nequaquam
interpretor
infidelitatem;
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 6:11)
Recepit Roma, quod amiserat, ac procax et maledica lingua gentilium oculorum testimonio
confutata
est.
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 9:2)
an hunc porro tactum sapor arguet oris, an
confutabunt
nares oculive revincent?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 17:10)
Item autem illi
interpretantur
Iovis fiduciam.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 14:2)
Nam quia sermo
interpretatur
cogitationes latentes, Ἑρμῆς ἀπὸ τοῦ ἑρμηνεύειν propria appellatione vocitatus est.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 5:3)
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