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neque enim refert, an pro
lucida
perspicuam, pro verisimili probabilem credibilemve dicamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:4)
quod fieri plurimis figuris . nam et aliquando nobis excidisse simulamus, cum quid utiliore loco reducimus, et interim nos reddituros reliquum ordinem testamur, quia sic futura sit causa
lucidior
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 172:2)
item in causis obscuris multiplicibus, nec semper propter hoc solum ut sit causa
lucidior
, sed aliquando etiam ut magis moveat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 244:1)
hac quidam utendum semper putant, quod ea fiat causa
lucidior
et iudex attentior ac docilior, si scierit et de quo dicamus et de quo dicturi postea simus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 251:2)
alioqui quae tam manifesta et
lucida
est ratio quam rectae partitionis?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 253:1)
nam sic et ostendit
lucidissime
causam et nihil fecit altero supervacuum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 262:3)
et divisa autem et simplex propositio, quotiens utiliter adhiberi potest, primum debet esse aperta atque
lucida
(nam quid sit turpius, quam id esse obscurum ipsum, quod in eum solum adhibetur usum, ne sint cetera obscura?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 276:1)
atque ut a notissimo exemplo, quo sit res
lucidior
, non recedamus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 149:3)
nam emendate quidem ac
lucide
dicentium tenue praemium est, magisque ut vitiis carere quam ut aliquam magnam virtutem adeptus esse videaris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 65:2)
philistus quoque meretur, qui turbae quamvis bonorum post eos auctorum eximatur, imitator Thucydidis et ut multo infirmior ita aliquatenus
lucidior
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 75:2)
quapropter milii falli multum videntur, qui solos esse Atticos credunt tenues et
lucidos
et significantes sed eloquentiae frugalitate contentos ac semper manum intra pallium continentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 187:1)
medius modus et translationibus crebrior et figuris erit iucundior, egressionibus amoenus, compositione aptus, sententiis dulcis, lenior tamen ut amnis
lucidus
quidem sed utrinque ripis inumbratus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 226:1)
Ignis sit, an aliquid igne
lucidius
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 19:9)
aut in meliorem emittitur vitam
lucidius
tranquilliusque inter divina mansurus aut certe sine ullo futurus incommodo sui naturae remiscebitur et revertetur in totum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 71 16:2)
Cubiculum
lucidum
dicimus, hoc idem obscurissimum est nocte.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 82 13:4)
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