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Washingtonium sibi obstare, quo minus imperii summi potiretur,
perspexit
;
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM SECUNDUM.86)
Nos miseri, qui aut patimur aut patientes fratres nostros tanta
perspicimus
;
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 17:3)
quas ob res ubi viderimus nil posse creari de nihilo, tum quod sequimur iam rectius inde
perspiciemus
, et unde queat res quaeque creari et quo quaeque modo fiant opera sine divom.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 7:4)
perspicere
ut possis res gestas funditus omnis non ita uti corpus per se constare neque esse nec ratione cluere eadem qua constet inane, sed magis ut merito possis eventa vocare corporis atque loci, res in quo quaeque gerantur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:22)
sed vel uti pueris absinthia taetra medentes cum dare conantur, prius oras pocula circum contingunt mellis dulci flavoque liquore, ut puerorum aetas inprovida ludificetur labrorum tenus, interea perpotet amarum absinthi laticem deceptaque non capiatur, sed potius tali facto recreata valescat, sic ego nunc, quoniam haec ratio plerumque videtur tristior esse quibus non est tractata, retroque volgus abhorret ab hac, volui tibi suaviloquenti carmine Pierio rationem exponere nostram et quasi musaeo dulci contingere melle, si tibi forte animum tali ratione tenere versibus in nostris possem, dum
perspicis
omnem naturam rerum, qua constet compta figura.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 23:7)
Illud in his rebus minime mirabile habendumst, cur, ea quae feriant oculos simulacra videri singula cum nequeant, res ipsae
perspiciantur
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:11)
Hoc est igniferi naturam fulminis ipsam
perspicere
et qua vi faciat rem quamque videre, non Tyrrhena retro volventem carmina frustra indicia occultae divum perquirere mentis, unde volans ignis pervenerit aut in utram se verterit hinc partim, quo pacto per loca saepta insinuarit, et hinc dominatus ut extulerit se, quidve nocere queat de caelo fulminis ictus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 13:1)
"Quae singula non modo ut crearentur, fierent, disponerentur, summi opificis et perfectae rationis eguerunt, verum etiam sentiri,
perspici
, intellegi sine summa sollertia et ratione non possunt."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 17장 1:13)
"ita in hac mundi domo, cum caelo terraque
perspicias
providentiam, ordinem, legem, crede esse universitatis dominum parentemque ipsis sideribus et totius mundi partibus pulchriorem."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 18장 1:11)
"Aufer additamenta nominum et
perspicies
eius claritatem."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 18장 1:39)
Sic enim mihi
perspicere
videor, ita natos esse nos, ut inter omnis esset societas quaedam, maior autem, ut quisque proxime accederet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 24:3)
quod in homine multo est evidentius, primum ex ea caritate quae est inter natos et parentis, quae dirimi nisi detestabili scelere non potest, deinde cum similis sensus exstitit amoris, si aliquem nacti sumus, cuius cum moribus et natura congruamus, quod in eo quasi lumen aliquod probitatis et virtutis
perspicere
videamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 35:3)
quod si tanta vis probitatis est, ut eam vel in eis, quos numquam vidimus, et, quod maius est, in hoste etiam diligamus, quid mirum est, si animi hominum moveantur, cum eorum, quibuscum usu coniuncti esse possunt, virtutem et bonitatem
perspicere
videantur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 38:1)
quidam saepe in parva pecunia
perspiciuntur
quam sint leves;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 80:2)
si quis in caelum ascendisset naturamque mundi et pulchritudinem siderum
perspexisset
, insuavem illam admirationem ei fore, quae iucundissima fuisset, si aliquem cui narraret habuisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 111:2)
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