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Et ad eundem modum in ceteris convenit
intueri
.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Ex eiusdem atque alterius numeri natura qui sunt quadratus et parte altera longior, omnes proportionum habitudines constare 30:1)
Neque enim quod ante oculos situm est suffecerit
intueri
, rerum exitus prudentia metitur;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:27)
An uernis floribus ipse
distingueris
aut tua in aestiuos fructus intumescit ubertas?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 3:6)
— Ad ueram, inquit, felicitatem, quam tuus quoque somniat animus, sed occupato ad imagines uisu ipsam illam non potest
intueri
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, I 1:11)
quam si perspicaciter
intueris
, ordo est deinceps quae sit uera monstrare.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:2)
— Tenui quidem ueluti rimula mihi uideor
intueri
, sed ex te apertius cognoscere malim.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:5)
— Atqui non est quod de hoc quoque possis ambigere, cum herbas atque arbores
intuearis
primum sibi conuenientibus innasci locis, ubi, quantum earum natura queat, cito exarescere atque interire non possint.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:5)
Sed quae proposuimus
intueamur
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:3)
dum enim non rerum ordinem sed suos
intuentur
affectus, uel licentiam uel impunitatem scelerum putant esse felicem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 5:6)
num igitur poterit
intueri
illam intimam temperiem, uelut in corporibus dici solet, animorum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 5:2)
plura etenim dum fiunt subiecta oculis
intuemur
, ut ea quae in quadrigis moderandis atque flectendis facere spectantur aurigae, atque ad hunc modum cetera.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:4)
ille eminus manens totum simul iactis radiis
intuetur
, hic uero cohaerens orbi atque coniunctus circa ipsum motus ambitum rotunditatem partibus comprehendit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:21)
Quid igitur, si ratiocinationi sensus imaginatioque refragentur nihil esse illud uniuersale dicentes quod sese
intueri
ratio putet?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:1)
Simile est quod humana ratio diuinam intellegentiam futura nisi ut ipsa cognoscit non putat
intueri
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:6)
illic enim ratio uidebit quod in se non potest
intueri
:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:13)
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