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Si tibi copia, si sapientia
formaque
detur, Sola superbia destruit omnia, si comitetur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 52:1)
in primis, doctrina, ut supra dixi, dequa doctrina, plenius scriptum est in libro De
Forma
Vitæin principio, quem ad Vincentium fratrem tuum direxi.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 66:2)
"Cum ergo tam detestabilis sit superbia, totque mala oriantur ex ea et infinitaalia, quæ notantur in libro De
Forma
Vitæ, in titulo:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 197:19)
" Si ergo prædictadiligenter inspexeris, et etiam quæ plenius de vindicta notata suntin libro De
Forma
Vitæ, in titulo:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 232:22)
Et genus et
formam
regina pecunia donat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 252:5)
"Hanc ergosanam et salubrem vite tene
formam
, ut tantum corpori indulgeas quantum bone valitudini satis est," ut idem in Epistulis dixit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 40:8)
Cuisuper puteum stanti
formam
lunae semiplenae in yma putei radiantis ostenditet ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 154:34)
Inde mei vultus corrosit terra nitorem, Quaeque fuit
formae
gloria magna iacet.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 226:7)
ergo intelligentia movendo causat
formas
illuminationis in anima intellectuali.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 8:2)
et haec
forma
non potest esse nisi a circulo caelesti.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 9:7)
Forma
tamen huius praeordinationis in mente divina existens simplex est et divina et aeterna et immaterialis et incommutabilis, et tamen cum per res temporales explicatur, temporalis fit et materialis et multiplicata, mobilis et contingens.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 6:5)
(21) Tertio modo dicitur fatum
forma
ordinis esse et vitae inferiorum, causata in ipsis ex periodo caelestis circuli, qui suis radiationibus ambit nativitates eorum;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:1)
Est autem haec
forma
non
forma
dans esse, sed potius
forma
cuiusdam universalis ordinis esse et vitae, simplex in essentia, multiplex in virtute;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:3)
Haec autem talis
forma
media est inter necessarium et possibile;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:6)
Forma
autem ista causata ex caelesti circulo et inhaerens generabilibus et corruptibilibus, media est inter utrumque.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:8)
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