-
excludunt a rhetorice malos et illi, qui scientiam civilium officiorum putaverunt, si scientiam virtutem iudicant;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 245:2)
-
his approbatis, simul manifestum est illud quoque, quem finem vel quid summum et ultimum habeat rhetorice, quod τέλοσ dicitur, ad quod omnis ars tendit;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 247:3)
-
sequitur quaestio, an utilis rhetorice.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 249:1)
-
transeamus igitur ad eam quaestionem, quae sequitur, an rhetorice ars sit.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 269:2)
-
quod quidem adeo ex iis, qui praecepta dicendi tradiderunt, nemo dubitavit, ut etiam ipsis librorum titulis testatum sit, scriptos eos de arte rhetorica;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 270:1)
-
Cicero vero eam, quae rhetorice vocetur, esse artificiosam eloquentiam dicat.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 270:2)
-
ita si rhetorice vocari debet sermo quicunque, fuisse eam, antequam esset ars, confitebor;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 278:5)
-
sed idem et de arte rhetorica tris libros scripsit, et in eorum primo non artem solum eam fatetur, sed ei particulam civilitatis sicut dialectices adsignat.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 282:2)
-
hunc modo nullum esse in rhetorice, modo non praestari eum, qui promittatur.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 290:2)
-
quae omnia apparet de ea rhetorice dici, quae sit a bono viro atque ab ipsa virtute seiuncta;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 299:1)
-
alioqui ubi iniusta causa est, ibi rhetorice non est, adeo ut vix admirabili quodam casu possit accidere, ut ex utraque parte orator, id est vir bonus, dicat.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 299:2)
-
nam rhetorice non est contraria sibi.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 301:1)
-
alteri respondendum, Ars earum est, quae . rhetorice ars est bene dicendi, bene autem dicere scit orator.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 305:2)
-
quid quod rhetorice non utique propositum habet semper vera dicendi, sed semper verisimilia?
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 307:4)
-
sive ille ab omnibus fere probatus finis observatur, artem constare ex perceptionibus consentientibus et coexercitatis ad fine utilem vitae, iam ostendemus nihil non horum in rhetorice inesse.
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 309:2)
