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Non sufficit in delineanda forma pulchritudinis
inquisitio
, quia plus valet alii servire pulchritudinis generi:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 196:2)
183. Impactionis ambitalis
inquisitio
consilio productionis inito vel cuilibet politicae proposito vel rerum agendarum indici non est posthabenda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:1)
Cum operandi condicionum
inquisitione
coniungi debet, fortuitis quoque effectibus consideratis in valetudinem corporis mentisque personarum, in localem oeconomiam, securitatem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:3)
Sinceritate veritateque in
scientificis
politicisque dissertationibus opus est, absque finitione considerandi quid ex lege liceat aut quid non liceat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:9)
Quaedam incepta, quae meditata
inquisitione
non sustinentur, vitae cuiusdam loci qualitatem radicitus afficere possunt per actus inter se diversissimos, ut exempli gratia per auditoriam contaminationem improvisam, latitudinem visus deminutam, culturae bona deperdita, usurpatae atomicae energiae effectus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 237:3)
Etiam atque etiam confirmamus quaestiones
scientificas
nolle definire Ecclesiam, neque politicae rei locum occupare, sed ad probum liquidumque dialogum invitamus, ut singulares necessitates vel ideologiae bonum commune ne laedant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 241:2)
Si quidem initio admodum in
scientifica
doctrina versabatur nec non in cognitione et praeventione ambitalium periculorum, nunc tendit ad includendum iudicium de “mythis” modernae aetatis qui nituntur ratione instrumentali (individualismo, progressu indefinito, mercatoria contentione, rerum consumendarum immoderatione, mercatu sine regulis) et etiam ad recuperandum varios gradus oecologici aequilibrii:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 269:2)
33. Apud sancti Augustini vitam insigne huius itineris exemplum invenimus in quo
inquisitio
rationis, una cum desiderio veritatis et perspicuitatis, in fines fidei est cooptata, ex qua novum sensum accepit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 57:1)
Fides sensum criticum excitat quatenus impedit quominus
inquisitio
suis satietur formulis et praestat ut intellegat naturam usque maiorem esse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 61:6)
Fides et Dei
inquisitio
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 62:1)
Theologia igitur non est tantummodo verbum de Deo, sed potissimum acceptio et
inquisitio
altioris intellectus illius verbi quo Deus nos alloquitur, verbum quod Deus de se ipso profert, quia est dialogus aeternus communionis, et in hunc dialogum hominem admittit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:9)
quod tempus non tam stilo quam
inquisitioni
instituti operis prope infiniti et legendis auctoribus, qui sunt innumerabiles, datum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, 서문 2:2)
nec sum ignarus, hoc a me praecipue, quod hic liber inchoat, opus studiosos eius desiderasse, ut
inquisitione
opinionum, quae diversissimae fuerunt, longe , ita nescio an minimae legentibus futurum voluptati, quippe quod prope nudam praeceptorum traditionem desideret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 5:1)
itaque, quod in eo incertum est, cura et
inquisitione
opus est, quis reum premat, quas et quibus ex causis inimicitias habeat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 54:1)
His adicit causarum
inquisitionem
, aetiologian quam quare nos dicere non audeamus, cum grammatici, custodes Latini sermonis, suo iure ita appellent, non video.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 65:2)
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