도구

도구

라틴어 문장 검색

Quis homo est me insipientior, qui ipse, egomet ubi sim, quaeritem?
(티투스 마키우스 플라우투스, Trinummus, act 4, scene 2185)
sed ego sum insipientior, qui egomet unde redeam hunc rogitem, quae ego sciam atque hic nesciat;
(티투스 마키우스 플라우투스, Trinummus, act 4, scene 2203)
sed ego sum insipientior, qui rebus curem publicis potius quam, id quod proxumumst, meo tergo tutelam geram.
(티투스 마키우스 플라우투스, Trinummus, act 4, scene 367)
Etenim etiam Trallibus cum Apaturius Alabandeus eleganti manu finxisset scaenam in minusculo theatro, quod ἐκκλησιαστήριον apud eos vocitatur, in eaque fecisset columnas, signa, centauros sustinentes epistylia, tholorum rotunda tecta, fastigiorum prominentes versuras, coronasque capitibus leoninis ornatas, quae ora stillicidiorum e tectis habent rationem, praeterea supra ea nihilominus episcaenum, in qua tholi, pronai, semifastigia omnisque tecti varius picturis fuerat ornatus, itaque cum aspectus eius scaenae propter asperitatem eblandiretur omnium visus et iam id opus probare fuissent parati, tum Licymnius mathematicus prodiit et ait 'Alabandis satis acutos ad omnes res civiles haberi, sed propter non magnum vitium indecentiae insipientes eos esse iudicatos, quod in gymnasio eorum quae sunt statuae omnes sunt causas agentes, foro discos tenentes aut currentes seu pila ludentes.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 5장16)
si ergo, quae non possunt in veritate rationem habere facti, in picturis probaverimus, accedemus et nos his civitatibus, quae propter haec vitia insipientes sunt iudicatae.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 5장21)
φεῦγε δ' ἐμη`ν πηγη`ν μισάμπελον, ἔνθα *μελάμπουσ λυσάμενοσ λύσσησ *προιτίδασ ἀρτεμέασ πάντα καθαρμο`ν ἔβαψεν ἀπόκρυφον, <εὖτ' ἄρ' ἀπ' *̓́αργουσ οὔρεα τρηχείησ ἤλυθεν *̓αρκαδίησ>. Item est in insula Cia fons, e quo qui inprudentes biberint, fiunt insipientes, et ibi est epigramma insculptum ea sententia:
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 3장88)
nec vero tum animum esse insipientem cum ex insipienti corpore evasisset, sed cum omni admixtione corporis liberatus purus et integer esse coepisset, tum esse sapientem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 102:3)
sunt enim insipientes, neque insipientia ullum maius malum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 68:2)
Atque hoc inter insipientis sapientisque animum differre dicunt, quod insipiens, qualia sibi esse primo animi sui pulsu visa sunt saeva et aspera, talia esse vero putat et eadem incepta, tamquam si iure metuenda sint, sua quoque adsensione adprobat και` προσεπιδοξάζει hoc enim verbo Stoici, cum super disserunt, utuntur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, I 20:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION