도구

도구

라틴어 문장 검색

Sic omnes malos intemperantes dicimus, avaros,luxuriosos, malignos, non quia omnia ista singulis magna et nota vitia sunt, sed quia esse possunt ;
(세네카, 행복론, Liber IV 122:6)
habet enim omnia nequitiae semina ;
(세네카, 행복론, Liber IV 128:1)
exercetur et aperitur opere nequitia, non incipit.
(세네카, 행복론, Liber V 80:2)
Nequitia est ut extrahas mer- gere, evertere ut suscites, ut emittas includere.
(세네카, 행복론, Liber VI 123:3)
Sed haec rara nequitia est semper portenti loco habita, sicut hiatus terrae et e cavernis maris ignium eruptio ;
(세네카, 행복론, Liber VII 109:1)
Non oportet mihi nequitiam eius prodesse ;
(세네카, 행복론, Liber VII 110:2)
Peccavimus omnes, alii gravia, alii leviora, alii ex destinata, alii forte impulsi aut aliena nequitia ablati ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 35:1)
Non diu nequitia apparet nec, quantum iubetur, peccat.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 147:5)
Quid ad caeli naturam intemperantes ?
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 31:5)
non est autem fortior nequitia virtute ;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 37:2)
Scit sapiens omnis hos, qui togati purpuratique incedunt ut valentes, coloratos male sanos esse, quos non aliter videt quam aegros intemperantis.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 67:2)
Aliquando etiam obirati potentibus de- tegemus hunc affectum intemperanti libertate.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 100:2)
iram quidem non magis quam luxuriam, et in quasdam voluptates intemperantiores homine sunt.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 19:4)
In te duriora remedia iam solida nequitia desiderat ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 93:7)
Tibi insanabilis animus et sceleribus scelera contexens, et iam non causis, quae numquam malo defuturae sunt, impelleris, sed satis tibi est magna ad peccandum causa peccare, perbibisti nequitiam et ita visceribus immiscuisti, ut nisi cum ipsis exire non possit;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 94:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION