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neque enim virtus ulla perpetuae duntaxat orationis reperiri potest, quae non sit cum hac dicendi
meditatione
communis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 150:2)
ac non uniuscuiusque eorum fortunam, dignitatem, res gestas
intuitus
omnium, quibus vocem dabat, etiam imagine expressit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 267:4)
nam cum sit declamatio forensium actionum
meditatio
, cur non in utrumque protinus locum se exerceat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 118:2)
sed hoc quoque pro Vareno Cicero ultimum distulit, non quid frequentissime sed quid tum expediret
intuitus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 18:2)
sed mihi longe magis orator probari in opere suo videtur, nisi forte aut illa iudicia, quae Epitrepontes, Epicleros, Locroe habent, aut
meditationes
in Psophodee, Nomothete, Hypobolimaeo non omnibus oratoriis numeris sunt absolutae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 71:2)
dandi sunt certi quidam termini, ut contextum verborum, qui est difficillimus, continua et crebra
meditatio
, partes deinceps ipsas repetitus ordo coniungat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 123:1)
Sed hoc, quod liquet, firmandum et altius cotidiana
meditatione
Agendum est;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 16 1:1)
Itaque medici hanc "
meditationem
mortis " vocant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 54 2:6)
Nullius rei
meditatio
tam necessaria est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 70 18:1)
Quod animi perditi quodque noxiosi habent, non habebunt illi, quos adversus hos casus instruxit longa
meditatio
et magistra rerum omnium ratio:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 70 27:3)
Faciet autem illud firmum adsidua
meditatio
, si non verba exercueris, sed animum, si contra mortem te praeparaveris, adversus quam non exhortabitur nec adtollet, qui cavillationibus tibi persuadere temptaverit mortem malum non esse.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 82 8:1)
Haec Demetrius noster utraque manu tenere pro fidentem iubet, haec nusquam dimittere, immo adfigere et partem sui facere eoque cotidiana
meditatione
perduci, ut sua sponte occurrant salutaria et ubique ac statim desiderata praesto sint et sine ulla mora veniat illa turpis honestique distinctio.
(세네카, 행복론, Liber VII 10:1)
" Atqui nihil est tam difficile et arduum quod non humana mens vincat et in familiaritatem perducat adsidua
meditatio
, nullique sunt tam feri et sui iuris adfectus, ut non disciplina perdomentur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 66:2)
Pacem demus animo, quam dabit praeceptorum salutarium adsidua
meditatio
actusque rerum boni et intenta mens ad unius honesti cupiditatem.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 232:1)
"et iam fama viro turres portasque tuenti
intuitu
pavidae plebis perfert scelus actum."
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Panegyricus 104)
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