도구

도구

라틴어 문장 검색

sed etiam universa se effudit quam maxime eo tempore generatio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 2:2)
tum maxime oculi, velut speculatores et custodes naturae appositi providentia, prope totum orbis nostri statum desuper contuerentur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 3:6)
Ipsaque mens illic locata secundum plurimorum sententiam, et maxime Salomonis qui ait:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 3:7)
Denique si quando est pestilentia, corrupto coeli tractu, prius ea quae sunt irrationabilia lues dira contaminat, et maxime canes, equos, boves;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 2:7)
etsi sensu lubrici, tamen quo minus turpes, aliquanto excusabiliores habentur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:11)
Ergo mens nostra per hos sensus respicere videtur, et maxime per visionem, quae omnibus sensibus corporis praestabilior aestimatur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 4:4)
Siquidem corvus ante dimissus, cum aliquanto videretur amplius exundare diluvium, visus est locum invenisse residendi.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 2:8)
In ore quoque non frustra ramulus oleae videtur esse delatus, eo quod virtus et sapientia in sermone sui habeat claritudinem, et ipsa statim specie lumen ejus effulgeat, maxime cum pacifica loquitur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:11)
Et eo maxime tectis similis aestimatur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:7)
Et maxime qui coelesti fuerat imgressus oraculo, coeleste debuit, ut egrederetur, exspectare responsum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 2:6)
Ideo Scriptura de partibus Orientis, et maxime Aegypti per quam transivit Hebraeus, vel ex partibus Phoeniciae sumpsit exemplum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 4:8)
Quam ideo in nubibus dicit poni, quia tunc maxime opus est divinae auxilio providentiae, quando agmina nubium in procellas tempestatesque coguntur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 5:4)
Et maxime cum illi duo justi, iste medius injustus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 28장 2:7)
Unde etiam Romae vetus fuisse usus dicitur, ne filii cum parentibus et maxime puberes intrarent lavacrum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 2:5)
Et fortasse ideo quod pater plus afficitur injuriis filii sui, maxime quarum ipse reus et auctor exsistat, et vehementius contristatur sui peccati damnationem a filio persolutam, qui non tam suo, quam patris merito puniretur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 32장 2:8)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION