도구

도구

라틴어 문장 검색

habuit et pingendi fingendique [maxime] non mediocre studium.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 52장 1:7)
Et tribus quidem, uerum mediocribus proelis apud Alpes circaque Placentiam et ad Castoris, quod loco nomen est, uicit;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Otho, 9장 2:1)
mechanico quoque grandis columnas exigua impensa perducturum in Capitolium pollicenti praemium pro commento non mediocre optulit, operam remisit praefatus sineret se plebiculam pascere.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Vespasianus, 18장 1:3)
' nuntiantis legatos decretam ei publice non mediocris summae statuam colosseam, iussit uel continuo ponere[t], cauam manum ostentans et paratam basim dicens.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Vespasianus, 23장 3:4)
Invadebat ergo non mediocris omnium animos formido - quippe itineri quam proelio aptiores erant - , raptimque arma capiebant.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 3권, 8장 29:1)
quo viso, plus quam dimidium laboris erit transactum, iuxta Phylosophum ad Nicomacum. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:3)
Dico ergo quod nulla vis a pluribus spetie diversis partecipata ultimum est de potentia alicuius illorum;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:13)
quia, cum illud quod est ultimum tale sit constitutivum spetiei, sequeretur quod una essentia pluribus spetiebus esset specificata:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:14)
Asserit enim ibi venerabilis eius autoritas quod, quando aliqua plura ordinantur ad unum, oportet unum eorum regulare seu regere, alia vero regulari seu regi;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:6)
aliter ad illam mutuam sufficientiam non solum non pertingitur, sed aliquando, pluribus preheminere volentibus, vicinia tota destruitur. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:16)
Et quod potest fieri per unum, melius est per unum fieri quam per plura.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:2)
sit unum, per quod aliquid fieri potest, A, et sint plura, per que similiter illud fieri potest, A et B;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:4)
per plura A et B:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:14)
Ergo melius est humanum genus per unum regi quam per plura, et sic per Monarcham qui unicus est princeps;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:27)
et si melius, Deo acceptabilius, cum Deus semper velit quod melius est. Et cum duorum tantum inter se idem sit melius et optimum, consequens est non solum Deo esse acceptabilius hoc, inter hoc 'unum' et hoc 'plura', sed acceptabilissimum. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:28)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION