도구

도구

라틴어 문장 검색

"o Iane, a tergo quem nulla ciconia pinsit, nec manus auriculas imitari mobilis albas, nec linguae quantum sitiat canis Apula tantum!"
(페르시우스, 풍자, satire 146)
Hanc cum super mensam semel iterumque abiecisset, et catenatio mobilis aliquot figuras exprimeret, Trimalchio adiecit:
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 34:17)
calculus in tabula mobile ducit opus.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 80:15)
Est alioqui Regulo tam mobile ingenium, ut plurimum audeat plurimum timeat.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 11 22:5)
Constat pecora herbas secuta sic in insulas illas ut in extremam ripam procedere solere, nec prius intellegere mobile solum quam litori abrepta quasi illata et imposita circumfusum undique lacum paveant;
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 20 8:1)
Sive procax aliqua est, capior, quia rustica non est, Spemque dat in molli mobilis esse toro.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber secundus, poem 410)
'Quem tu mobilibus foliis vitare volebas, Sed male vitabas, aestus amoris erat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber tertius, poem 516)
sive humiles propiore freto iactabimus alas, mobilis aequoreis pinna madescet aquis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber II 1:52)
nec suus Andromedae color est obiectus ab illo, mobilis in gemino cui pede pinna fuit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber II 90:3)
famulis canibusque relictis lassus in hac iuvenis saepe resedit humo, 'quae' que 'meos releves aestus,' cantare solebat 'Accipienda sinu, mobilis aura, veni.'
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber III 145:2)
utque comes radios per solis euntibus umbra est, cum latet hic pressus nubibus, illa fugit, mobile sic sequitur Fortunae lumina vulgus:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 98)
nil mobile et anceps adfirmasse decet:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 340)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps labyrinthus et error circumflexus agat, quamvis promittere et ipsi gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet caelestia vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis rimantes digitos costarum in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas scrutati aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)
pendent mobilibus lumina funibus, quae suffixa micant per laquearia, et de languidulis fota natatibus lucem perspicuo flamma iacit vitro.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae40)
mobilis liquor profundi pendulam praestat viam, nec fatiscit unda sanctis pressa sub vestigiis.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus omnis horae28)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION