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cum toto eo bello damnosa praepropera ac fervida ingenia imperatorum fuissent, tum eo ipso anno consules nimia cupiditate conserendi cum hoste manum in
necopinatam
fraudem lapsos esse;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVII 500:1)
dein nuntiis retro in castra ad duces missis, ubi primus terror ab
necopinato
visu consedit, non diutius certamine abstinuere.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIII 71:2)
Pausistratus primo ut in re
necopinata
turbatus parumper, deinde vetus miles celeriter collecto animo terra melius arceri quam maria hostes posse ratus, armatos duobus agminibus ad promunturia, quae cornibus obiectis ab alto portum faciunt, ducit, inde facile telis ancipitibus hostem summoturus.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVII 120:1)
cognitumque primum a verecundia memoriaque meritorum haud secus quam ducem suum attollunt reficiuntque et ex valle devia in viam portant, vix sibimet ipsi prae
necopinato
gaudio credentes;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIX 579:2)
non sustinuere impetum
necopinatum
hostes.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XL 574:3)
Romae magna ex
necopinato
laetitia fuit:
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLI 55:1)
nam praeterquam quod adversus vim pares non erant, ne frumenti quidem aut ullius alterius rei copia intus erat, ut in
necopinata
obsidione.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLIII 207:2)
collectis deinde ab
necopinato
pavore animis discurrunt armati ad portas ac moenia, qua suspecti aditus erant, spemque extemplo inciderunt capi primo impetu posse.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLIV 153:2)
Neque vero istis tragoediis tuis, quibus uti philosophi maxime solent, Crasse, perturbor, quod ita dixisti, neminem posse eorum mentis, qui audirent, aut
inflammare
dicendo aut
inflammatas
restinguere, cum eo maxime vis oratoris magnitudoque cernatur, nisi qui [rerum omnium] naturam
mores hominum atque rationes penitus perspexerit, in quo philosophia sit oratori necessario percipienda;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 219:1)
Ergo et ii, quorum animi spretis corporibus evolant atque excurrunt foras, ardore aliquo
inflammati
atque incitati cernunt illa profecto, quae vaticinantes pronuntiant, multisque rebus
inflammantur
tales animi, qui corporibus non inhaerent, ut ii, qui sono quodam vocum et Phrygiis cantibus incitantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 164:1)
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