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subsidunt
undae, tumidumque sub axe tonanti sternitur aequor aquis;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 32:14)
Ut sese inclusit ruptisque immane catenis deiecit saxum, ferro quod et arte paterna pendebat, fultosque emuniit
obice
postis, ecce furens animis aderat Tirynthius omnemque accessum lustrans huc ora ferebat et illuc, dentibus infrendens.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 8권 11:5)
Ecce, maris magna claudit nos
obice
pontus, deest iam terra fugae:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 10권 17:7)
devictam Asiam
subsedit
adulter.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 10:12)
Exclusi ante oculos lacrumantumque ora parentum pars in praecipitis fossas urgente ruina volvitur, immissis pars caeca et concita frenis arietat in portas et duros
obice
postis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 31:9)
Substitit Aeneas et se collegit in arma, poplite
subsidens
;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 20:10)
commixti corpore tantum
subsident
Teucri.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 30:26)
unde tremor terris, qua vi maria alta tumescant
obicibus
ruptis rursusque in se ipsa residant, quid tantum Oceano properent se tinguere soles hiberni, vel quae tardis mora noctibus obstet.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 2권 23:2)
intus se vasti Proteus tegit
obice
saxi.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 17:4)
"pulchra Laverna, da mihi fallere, da iusto sanctoque videri, noctem peccatis et fraudibus
obice
nubem."
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1640)
"neu conversa domum pigeat dare lintea, quando Padus Matina laverit cacumina, in mare seu celsus procurrerit Appenninus novaque monstra iunxerit libidine mirus amor, iuvet ut tigris
subsidere
cervis, adulteretur et columba miluo, credula nec ravos timeant armenta leones ametque salsa levis hircus aequora."
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 1613)
hinc ergo accidit, ut, quae alterius artis prima erant opera, facta sint alterius novissima, et aetas altioribus iam disciplinis debita in schola minore
subsidat
ac rhetoricen apud grammaticos exerceat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 4:1)
neque ego negaverim, saepius
subsidere
in controversiis impetum dicendi prooemio, narratione, argumentis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 277:2)
quis enim mihi bonus parens ignoscat, si studere amplius possum, ac non oderit hanc animi mei firmitatem, si quis in me alius usus vocis, quam ut incusem deos superstes omnium meorum, nullam in terras despicere providentiam tester, si non meo casu, cui tamen nihil
obiici
, nisi quod vivam, potest, at illorum certe, quos utique immeritos mors acerba damnavit, erepta prius mihi matre eorundem, quae nondum expleto aetatis undevicesimo anno duos enixa filios, quamvis acerbissimis rapta fatis, non infelix decessit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 5:1)
mire vero in causis valet praesumptio, quae dicitur, cum id quod
obiici
potest occupamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 63:4)
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