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nec per se quemquam tempus sentire fatendumst semotum ab rerum motu
placidaque
quiete.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:18)
sed quasi naufragiis magnis multisque coortis disiactare solet magnum mare transtra cavernas antemnas prorem malos tonsasque natantis, per terrarum omnis oras fluitantia aplustra ut videantur et indicium mortalibus edant, infidi maris insidias virisque dolumque ut vitare velint, neve ullo tempore credant, subdola cum ridet
placidi
pellacia ponti, sic tibi si finita semel primordia quaedam constitues, aevom debebunt sparsa per omnem disiectare aestus diversi materiai, numquam in concilium ut possint compulsa coire nec remorari in concilio nec crescere adaucta;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:11)
nam pro sancta deum tranquilla pectora pace quae
placidum
degunt aevom vitamque serenam, quis regere immensi summam, quis habere profundi indu manu validas potis est moderanter habenas, quis pariter caelos omnis convertere et omnis ignibus aetheriis terras suffire feracis, omnibus inve locis esse omni tempore praesto, nubibus ut tenebras faciat caelique serena concutiat sonitu, tum fulmina mittat et aedis saepe suas disturbet et in deserta recedens saeviat exercens telum, quod saepe nocentes praeterit exanimatque indignos inque merentes?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 24:13)
at natura boum
placido
magis aëre vivit nec nimis irai fax umquam subdita percit fumida, suffundens caecae caliginis umbra, nec gelidis torpet telis perfixa pavoris;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:6)
nam temere in cassum frustra mare saepe coortum saevibat leviterque minas ponebat inanis, nec poterat quemquam
placidi
pellacia ponti subdola pellicere in fraudem ridentibus undis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 34:5)
at claros homines voluerunt se atque potentes, ut fundamento stabili fortuna maneret et
placidam
possent opulenti degere vitam, ne quiquam, quoniam ad summum succedere honorem certantes iter infestum fecere viai, et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos invidia inter dum contemptim in Tartara taetra;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 38:8)
circumretit enim vis atque iniuria quemque atque unde exortast, ad eum plerumque revertit, nec facilest
placidam
ac pacatam degere vitam qui violat factis communia foedera pacis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 39:9)
Conrugato indicavere vultu plerique de considentibus Evangeli interventum otio suo inamoenum minusque
placido
conventui congruentem.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 2:1)
Sed Praetextatus, ut erat in omnes aeque
placidus
ac mitis, ut admitterentur missis obviis imperavit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 2:3)
nam is divus extinguet perduelles vestros qui vestros campos pascunt
placide
.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 28:6)
Dulcis et alta quies
placidaeque
simillima morti.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, III. 12:4)
Inpastus stabula alta leo ceu saepe peragrans, Suadet enim
vesana
fames, si forte fugacem Conspexit capream aut surgentem in cornua cervum, Gaudet hians inmane, comasque adrexit, et haeret Visceribus super accumbens lavit inproba taeter Ora cruor:
(Macrobii Saturnalia, Liber V, X. 7:1)
Tum Zephyri posuere, premit
placida
aequora pontus, tamquam non idem sit qui locutus sit paulo ante sine ullo mundi totius obsequio.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XIII. 38:3)
—
Placidam
per membra quietem Inrigat.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, I. 44:1)
Tum venti posuere, premit
placida
aequora pontus.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, II. 26:3)
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