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illum ego
lucidas
inire sedes, discere nectaris sucos et adscribi quietis ordinibus patiar deorum.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 37)
hic, hic ponite
lucida
funalia et vectis et arcus oppositis foribus minacis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 263)
cui lecta potenter erit res, nec facundia deseret hunc nec
lucidus
ordo.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 1:23)
si plerumque accidit ut faciliora sint ad intelligendum et
lucidiora
multo, quae a doctissimo quoque dicuntur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 39:2)
haec autem brevior et vel ideo
lucidior
multo via neque discentem per ambages fatigabit nec corpus orationis in parva diducendo consumet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 327:1)
plerique scriptores, maxime qui sunt ab Isocrate, volunt esse
lucidam
, brevem, verisimilem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:3)
neque enim refert, an pro
lucida
perspicuam, pro verisimili probabilem credibilemve dicamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:4)
quod fieri plurimis figuris . nam et aliquando nobis excidisse simulamus, cum quid utiliore loco reducimus, et interim nos reddituros reliquum ordinem testamur, quia sic futura sit causa
lucidior
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 172:2)
item in causis obscuris multiplicibus, nec semper propter hoc solum ut sit causa
lucidior
, sed aliquando etiam ut magis moveat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 244:1)
hac quidam utendum semper putant, quod ea fiat causa
lucidior
et iudex attentior ac docilior, si scierit et de quo dicamus et de quo dicturi postea simus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 251:2)
alioqui quae tam manifesta et
lucida
est ratio quam rectae partitionis?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 253:1)
nam sic et ostendit
lucidissime
causam et nihil fecit altero supervacuum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 262:3)
et divisa autem et simplex propositio, quotiens utiliter adhiberi potest, primum debet esse aperta atque
lucida
(nam quid sit turpius, quam id esse obscurum ipsum, quod in eum solum adhibetur usum, ne sint cetera obscura?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 276:1)
et partitione Galba, cum paenulam roganti respondit, Non
pluit
, non opus est tibi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 175:1)
si
pluit
, ipse utar.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 175:2)
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