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verum quia supra mihidixisti, me licite consilium posse post examinationem, et etiam post captionemmutare, licet melius fuisset ab initio malum et indiscretum consilium noncapere, quam captum
postea
mutare, tamen post examinationem de novo faciendamad tuam voluntatem sum mutare paratus;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 174:3)
et ita potero eum illis
postea
pacem habere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 291:4)
Licet durum sit et omni rationi contrarium, quodquis in adversario vel inimico suo confidat, vel se in ejus potestate etarbritrio committat, ut supra in hoc libro, in titulo De vitando illorumconsilio, qui sunt vel jam fuerunt inimici, sed
postea
in gratiam redierunt, reperitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 297:2)
Et iterum deliberando, in terram scribebat et
postea
elevatis occulis dixit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 14:18)
Postea
vero debemuseos alloqui bene et bona eis dicere, ut eos trahantur ad nostram amicitiam,nam ut ait Salomon:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 8:2)
Quod uxor intelligens nimium turbata convocatum amicumabscondit seorsum et domino suo hostium
postea
aperire cucurrit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 91:5)
Et consurgens mulier procum abscondit et hostium
postea
domino aperuit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 93:5)
Postea
vero datopro annona thesauro vitam fame vel siti laborantium quousque potuit sustinerenon distulit, nec suffecit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:9)
(10) Item, Boethius in V De consolatione philosophae loquitur de casu et fortuna, quae causantur ex duabus causis per se concurrentibus, sicut quando aliquis intendit suffodere thesaurum et
postea
alius in eodem loco intendit fodere sepulcrum, consequitur ex fortuna inventio thesauri, et sic fortuna causatur ex duabus causis per se concurrentibus, ut dicit Boethius;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 11:1)
Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus fauces tuas, et
postea
exasperat eas amaritudine conscientiae peccatricis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 4:9)
ut qui ante hominum genus sermone pavissent,
postea
mellis dulcedine, aut cantus suavitate mulcerent.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:10)
Illud quoque non reliquit occultum eo quod superiores videantur qui ante generati sunt, infirmiores qui
postea
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:18)
septem dies erit libertas earum, ut videant, in septem diebus, qui praedicti sunt sermones, et
postea
congregabuntur in habitaculis suis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:28)
poposcit
postea
, ut pietatem intelligas.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:46)
Ita enim nascimur, ut ante infirmus infantiae sensus in nobis sit,
postea
pueritiae corporis tantummodo curam sciens, nullum cultum, nullam habens observantiam divinorum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:4)
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