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"calido sub pectore
mascula
bilis intumuit, quam non extinxerit urna cicutae?"
(페르시우스, 풍자, satire 589)
parere si voluisset feminam, Quid profecisset, cum crearer
masculus
?
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Tertius, Canis ad agnum.11)
Tum semisomno corde et errore ebrio Applicuit virginale generi
masculo
Et masculina membra applicuit feminis.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, Idem.5)
ardua nam vis est inpassibilis, quoniam natura superni ignis ad horrificas nescit descendere poenas, nec capit humanis angoribus excruciari, pura, serena, micans, liquido praelibera motu, subdita nec cuiquam, dominatrix utpote rerum, cui non principium de tempore, sed super omne tempus et ante diem maiestas cum Patre summo, immo animus Patris et ratio, via consiliorum, quae non facta manu nec voce creata iubentis protulit imperium patrio ructata profundo, hanc igitur non flagra secant, non sputa salivis aspergunt, alapis non vexat palma relisis, nec perfossa cruci clavorum vulnera Agunt, his adfecta caro est hominis, quam femina
praegnans
enixa est sub lege uteri, sine lege mariti.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 331)
vel, si concretus liquidam de sidere vocem non capit auditus, mulier quid coniuge
praegnans
clamet anus credens et tandem sobrius audi.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3192)
nunquam melius nam cedere taedas responsum est, quam cum
praegnans
nova nupta iugatur.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권86)
ab ore vipereo infusum sic conbibit illa venenum coniuge Beliade, sic oscula devorat haustu interiusque rapit, sic felle libidinis ardens inpletur vitiis perituro mixta marito, tunc
praegnans
letale genus concepta maligni fert opera ingenii de semine conplicis hydri;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1151)
Nec face tantum Cisseis
praegnans
ignis enixa iugalis quin idem Veneri partus suus et Paris alter funestaeque iterum recidiva in Pergama taedae."
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 14:21)
Nec non Euanthen Phrygium Paridisque Mimanta aequalem comitemque, una quem nocte Theano in lucem genitori Amyco dedit et face
praegnans
Cisseis regina Parin creat:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 10권 28:4)
AlphesiboeusEffer aquam, et molli cinge haec altaria vitta, verbenasque adole pinguis et
mascula
tura, coniugis ut magicis sanos avertere sacris experiar sensus nihil hic nisi carmina desunt.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 전원시, ECLOGA VIII. DAMON, ALPHESIBOEUS53)
non his iuventus orta parentibus infecit aequor sanguine Punico Pyrrhumque et ingentem cecidit Antiochum Hannibalemque dirum, sed rusticorum
mascula
militum proles, Sabellis docta ligonibus versare glaebas et severae matris ad arbitrium recisos portare fustis, sol ubi montium mutaret umbras et iuga demeret bubus fatigatis amicum tempus agens abeunte curru.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 611)
Inpios parrae recinentis omen ducat et
praegnans
canis aut ab agro rava decurrens lupa Lanuvino fetaque volpes;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 271)
ac ne me foliis ideo brevi oribus ornes, quod timui mutare modos et carminis artem, temperat Archilochi Musam pede
mascula
Sappho, temperat Alcaeus, sed rebus et ordine dispar, nec socerum quaerit, quem versibus oblinat atris, nec sponsae laqueum famoso carmine nectit, hunc ego, non alio dictum prius ore, Latinus volgavi fidicen.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1915)
non defuisse
masculae
libidinis Ariminensem Foliam et otiosa credidit Neapolis et omne vicinum oppidum, quae sidera excantata voce Thessala lunamque caelo deripit.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 58)
quapropter eloquentiam, licet hanc (ut sentio enim, dicam) libidinosam resupina voluptate auditoria probent, nullam esse existimabo, quae ne minimum quidem in se indicium
masculi
et incorrupti, ne dicam gravis et sancti viri, ostentet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 284:1)
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