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Hoc tempore
puto
neminemhuiusmodi esse.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 63:5)
Terminum termino addere roganti est hoc tempore calliditas
negandi
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 69:2)
--Accusatus quidam ductus est ante regem iudicem
negansque
crimen impositumtandem convincitur.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 70:3)
semel pro crimine commisso, secundo pro commisso
negato
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 70:6)
Alter quidam consimiliter accusatus quod commiserat non
negavit
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 71:1)
Istud mirum fuit ingenium atque utile, nec
puto
quod aliquisphilosophus subtilius cogitaret per quod levius vir pecuniam suarum recuperaret.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 107:2)
Negare
tamen non possumus quod compatiatur corpori suo;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 3:1)
Haec plena sunt fabularum, nec tamen
negaverim
poenas esse post mortem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:7)
Sicut enim sunt portae justitiae in quibus sancti Domino confitentur, ita sunt criminum portae in quibus impii Dominum
negaverunt
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 5:8)
Tertium genus est peccati quidem minoris, sed supparis arrogantiae eorum scilicet qui datorem bonorum Deum non
negant
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 2:15)
Sed quod ad scientiam Dei spectat,
negantem
arguit, et inficianti quasi sciens respondit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:2)
Inde in judiciis saecularibus impositi equuleo torquentur
negantes
, et quaedam tangit judicem miseratio confitentis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:7)
Negat
primum quasi apud ignorantem:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:8)
Congrue igitur respondit Dominus tam imprudenter
neganti
, dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:1)
Causa ergo vindictae addita facit, ut primum excludamus philosophorum quorumdam opiniones, qui
negant
Deum habere curam super homines:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 26장 8:1)
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