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Propter quod patet quod omnis essentia et virtus procedat a prima, et intelligentie inferiores recipiant quasi a radiante, et reddant
radios
superioris ad suum inferius, ad modum speculorum.
(단테 알리기에리, Epistolae 114:8)
64. Bene ergo dictum est, cum dicit quod divinus
radius
, seu divina gloria, 'per universum penetrat et resplendet':
(단테 알리기에리, Epistolae 116:1)
Et cum omnis vis causandi sit
radius
quidam profluens a prima causa, que Deus est, manifestum est quod illud celum quod magis habet rationem cause, magis de luce divina recipit.
(단테 알리기에리, Epistolae 119:9)
Et cum omnis perfectio sit
radius
Primi, quod est in summo gradu perfectionis, manifestum est quod celum primum magis recipit de luce Primi, qui est Deus. 73.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:8)
Veritas autem questionis patere potest non solum lumine rationis humane, sed etiam
radio
divine auctoritatis:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 1:16)
vivos ducent de marmore vultus, orabunt causas melius, celique meatus describent
radio
, et surgentia sidera dicent:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 19:2)
Hic tamen sceptro populos regebat, quos videt condens
radios
sub undas Phebus extremo veniens ab ortu, quos premunt septem gelidi triones, quos nothus sicco violentas estu torret, ardentes recoquens arenas.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 29:1)
quia motus eius est a motore proprio, influentia sua est a propriis eius
radiis
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:54)
per Solis
radios
Tarpeiaque fulmina iurat et Martis frameam et Cirrhaei spicula vatis, per calamos venatricis pharetramque puellae perque tuum, pater Aegaei Neptune, tridentem;
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII29)
circa templa imagines, in theatro distincta
radiis
corona, suggestus in curia, fastigium in domo, mensis in caelo, ad hoc pater ipse patriae perpetuusque dictator, novissime, dubium an ipso volente, oblata pro rostris ab Antonio consule regni insignia.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 91:1)
hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest non
radii
solis neque lucida tela diei discutiant, sed naturae species ratioque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 7:1)
hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest non
radii
solis neque lucida tela diei discutiant, sed naturae species ratioque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:15)
contemplator enim, cum solis lumina cumque inserti fundunt
radii
per opaca domorum:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:12)
multa minuta modis multis per inane videbis corpora misceri
radiorum
lumine in ipso et vel ut aeterno certamine proelia pugnas edere turmatim certantia nec dare pausam, conciliis et discidiis exercita crebris;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:13)
Hoc etiam magis haec animum te advertere par est corpora quae in solis
radiis
turbare videntur, quod tales turbae motus quoque materiai significant clandestinos caecosque subesse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:16)
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