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nam poetas metri necessitas excusat, nisi si quando nihil impediente in utroque modulatione pedum alterum malunt, qualia sunt, imo de stirpe
recisum
, et aëriae quo congessere palumbes et silice in nuda et similia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 223:2)
eo quidem res ista culpa docentium
reccidit
, ut inter praecipuas quae corrumperent eloquentiam causas licentia atque inscitia declamantium fuerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 151:1)
et his adiiciunt exempla Graecorum Romanorumque et enumerant, qui perniciosa non singulis tantum sed rebus etiam publicis usi eloquentia turbaverint civitatium status vel everterint, eoque et Lacedaemoniorum civitate expulsam et Athenis quoque, ubi actor movere adfectus vetabatur, velut
recisam
orandi potestatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 252:1)
quas veras esse fateor, sed in haec genera
recidere
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 59:4)
tum etiam,si
reciderimus
omnia, quibus sublatis neque cognitioni quidquam neque utilitati detrahatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 129:3)
vult enim cognoscentium quisque firmam esse alterius sententiam, et ipse pronuntiaturus, nec libenter exemplum, quod in se fortasse
recidat
, facit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 13:4)
quae et ipsa duplicantur, cum dicimus ex qua illi fortuna et quam
recidendum
sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 41:3)
habet enim, ut Cicero dicit, sedem in aliqua et turpitudine, quae cum in aliis demonstrantur, urbanitas, cum in ipsos dicentes
recidunt
, stultitia vocatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 117:1)
Sed hic quoque tamen inhumana videri solet fortunae insectatio, vel quod culpa caret vel quod
recidere
etiam in ipsos, qui obiecerunt, potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 137:6)
quanquam aliqui reperiuntur, qui ne id quidem, quod in ipsos
recidere
possit, evitent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 141:2)
ut in eum, quem saepius a ludo redemerat soror, agentem cum ea talionis, quod ei pollicem dormienti
recidisset
, eras dignus, ut haberes integram manum, sic enim ut depugnares.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 195:3)
non enim
recidere
ea nec polire possumus, quo coagmentata se magis iungant, sed utendum iis, qualia sunt, eligendaeque sedes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 282:2)
Quod idem contra valet, cum aut ea, quae a nobis absunt, aut etiam quae in
recidunt
, quasi fatemur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 96:3)
sed, quod dixi primo, ut arbitror, libro, nec ille se bonus praeceptor maiore numero quam sustinere possit onerabit et inanem loquacitatem
recidet
, ut omnia quae sunt in controversia, non, ut quidem volunt, quae in rerum natura, dicantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 223:1)
narratio magis prolatam manum, amictum
recidentem
, gestum distinctum, vocem sermoni proximam et tantum acriorem, sonum simplicem frequentissime postulabit in his dumttaxat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 309:1)
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