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" Cum dicimus beneficium repeti non oportere, non ex toto
repetitionem
tollimus ;
(세네카, 행복론, Liber VII 118:6)
Ego Dominus uocaui te in iustitia, et adprehendi manum tuam, et seruaui, et dedi te in foedus populi, in lucem gentium, ut aperires oculos caecorum, et educeres de
conclusione
uinctum, de domo carceris sedentes in tenebris.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XXIX. 1:15)
in
conclusionibus
enim reliqui omnes faciliores sunt apparatus quam lignorum.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 9장36)
Sin autem non naturalem locum neque idoneum ad tuendas ab tempestatibus naves habuerimus, ita videtur esse faciendum, uti, si nullum flumen in his locis inpedierit sed erit ex una parte statio, tunc ex altera parte structuris sive aggeribus expediantur progressus, et ita conformandae portuum
conclusiones
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 12장4)
ita cuneorum
conclusionibus
ad sonitum musicis auditionibus catapultae temperantur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 12장8)
Repetitio
verbi huius non est
repetitio
sed quasi perpetua dictio;
(아우구스티누스, 편지들, 54. (A. D. 429 Epist. CCXXXI) Augustinus Seruus Christi Membrorumque Christi Dario Filio Membro Christi In Ipso salutem 1:8)
et
conclusio
est syllogismi, qui constat ex propositione, adsumptione,
conclusione
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 3283)
Ea autem non alia fuit, quam ut ab exemplis quibusdam et particularibus (additis notionibus communibus, et fortasse portione nonnulla ex opinionibus receptis, quae maxime placuerunt) ad
conclusiones
maxime generales sive principia scientiarum advolarent, ad quorum veritatem immotam et fixam
conclusiones
inferiores per media educerent ac probarent;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 311:10)
appellant autem dialectici eam
conclusionem
argumenti, in qua, cum primum adsumpseris, consequitur id quod adnexum est primum
conclusionis
modum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 13장 1:1)
Recte, inquit, aestimas, sed qui
conclusioni
accedere durum putat aequum est uel falsum aliquid praecessisse demonstret uel collocationem propositionum non esse efficacem necessariae
conclusionis
ostendat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:1)
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