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Isaias autem audet et dicit: " Inventus sum in non quaerentibus me; palam apparui his, qui me non
interrogabant
".
이사야는 심지어 이렇게까지 말합니다. “나를 찾지도 않는 자들을 내가 만나 주었고 나에 관하여 묻지도 않는 자들에게 나를 드러내 보였다.”
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 10장20)
Mea defensio apud eos, qui me
interrogant
, haec est.
나를 심판하는 자들에게 나는 이렇게 변론합니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 9장3)
Omne, quod in macello venit, manducate, nihil
interrogantes
propter conscientiam;
시장에서 파는 것은 양심을 따져 보지 말고 무엇이든지 먹으십시오.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 10장25)
Si quis vocat vos infidelium, et vultis ire, omne, quod vobis apponitur, manducate, nihil
interrogantes
propter conscientiam.
불신자 가운데 누가 여러분을 초대하여 여러분이 가고자 한다면, 양심을 따져 보지 말고 여러분 앞에 차려 놓는 것은 무엇이든지 먹으십시오.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 10장27)
Si quid autem volunt discere, domi viros suos
interrogent
; turpe est enim mulieri loqui in ecclesia.
배우고 싶은 것이 있으면 집에서 남편에게 물어보십시오. 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 일입니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 14장35)
Priusquam
interroges
, ne vituperes quemquam, sed, postquam
interrogaveris
, corripe iuste.
자세히 알아보기 전에 꾸짖지 마라. 먼저 생각해 보고 나서 질책하여라.
(불가타 성경, 집회서, 11장7)
nam cum antea sapientes appellarentur qui modo quodam laudabilis vite aliis prestare videbantur, iste
interrogatus
quid profiteretur, philosophum se esse respondit, id est studiosum vel amatorem sapientie, quoniam sapientem profiteri arrogantissimum videbatur.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 3:17)
" Si autem canonice agere in eum disponitis, dogma eius vel scriptum in medium proferatur, et
interrogato
libere respondere liceat, ut convictus vel confessus penitus obmutescat, iuxta illam saltem beati Nichodemi sententiam qua Dominum ipsum liberare cupiens aiebat:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 5:8)
Interroga
mundum et ornatum coeli, terram fructificantem herbis, et lignis, et animalibus plenam, mare quantis natantibus plenum est, aerem quantis volatilibus;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:42)
interroga
omnia et vide si non omnia specie sua tanquam voce tibi respondeant:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:43)
Neque enim ideo astruendum est eos Incarnationem Domini futuram non exspectasse, aut non credidisse, quia hoc in scripturis eorum minime reperitur, cum nec fortasse in omnibus eorum prophetarum scriptis ipsa satis sit expressa, divino id disponente consilio, ut non quibuslibet, aut per quoslibet tantum revelaretur arcanum, cum etiam provida dispensatione septuaginta Interpretes in multis Scripturarum locis quas transferebant scriptum Dei Filium reperientes, hoc penitus praeterisse ac
reticuisse
dicuntur, ne scandalum scilicet infidelibus auditoribus magis commoverent quam fidem astruerent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 31:7)
Hinc Hieronymus in Prologo Penthateuci meminit dicens, a praedictis septuaginta multa hujusmodi
reticeri
, ut est illud:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 58:22)
Nec ipsorum daemonum testimonia Evangelium
reticuit
, cum ad eorum expulsionem, Domino veniente, eum Jesum Christum, seu Filium Dei inclamarent ac confiterentur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 3:10)
Unum denique simile dictum beati Gregorii dicitur, quod hi qui suae solatium imperitiae quaerunt, cum ea de fide
interrogantur
ad quae respondere non sufficiunt, statim objiciunt illud, inquam, quod in homilia Evangeliorum XX, cum de resurrectione corporum loqueretur, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 16:14)
Certe cum Romae essem, nunquam tam festina me vidit, ut non de Scripturis aliquid
interrogaret
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:24)
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