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At postquam limites suos coepissent proferre et latius dominari quam ut stirps Spartanorum turbam exterorum imperio commode
coercere
posset, potentia eorum corruit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIX. DE PROFERENDIS FINIBUS IMPERII 9:9)
Ille habitus omnino
coercendus
:
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXII. DE DISCURSU SERMONUM 1:12)
Quandoquidem igitur in casibus memoratis necessarii sint, superest ut ostendamus qua ratione sint froenandi et
coercendi
ut minus ab illis impendeat periculi.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXV. [= English XXXVI] DE AMBITIONE 3:2)
Alia ratio ambitiosos
coercendi
non mala est, si per alios aeque ambitiosos et protervos librentur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXV. [= English XXXVI] DE AMBITIONE 3:7)
Optimus ille animi vindex laedentia pectus Vincula qui
rupit
, dedoluitque semel.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXVI. [ = English XXXVIII] DE NATURA ET INDOLE NATURALE IN HOMINIBUS 2:1)
Illa suae sordis stultique non inscia cordis, Imputat errori proprio, dum nec monitori Credidit, insanum nec et ipsa
cohercuit
anum.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, Epilogus: De ciconia stercorata 39:4)
Et intravit rex in montem Sion et vidit munitionem loci et
rupit
iuramentum, quod iuravit, et mandavit destruere murum in gyro.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 6장62)
Et noluit ea accipere, sed
rupit
omnia, quae pactus est cum eo antea, et alienavit se ab eo.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 15장27)
nam si duas medietates habuerit, qui illum intra se totum
coercet
, duplus pro superpartiente componitur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De tertia inaequalitatis specie, quae dicitur superpartiens deque eius speciebus earumque generationibus. 1:3)
Nec
ruptis
quotiens uagus caminis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VII 7:1)
Nec quas ipse
cohercuit
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XI 18:1)
Certo fine
coherceat
,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XVI 10:1)
Nam saepe mortem cogentibus causis, quam natura reformidat, uoluntas amplectitur, contraque illud quo solo mortalium rerum durat diuturnitas, gignendi opus, quod natura semper appetit, interdum
cohercet
uoluntas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:20)
Sed lex dona
coherceat
,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 44:1)
— Feliciores, inquit, esse improbos supplicia luentes quam si eos nulla iustitiae poena
coherceat
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:6)
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