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in quibus actor, non dico, si circa summas trepidat, sed si digitorum saltem incerto aut indecoro gestu a computatione dissentit, iudicatur
indoctus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 366:4)
sed nomen est idem iis, a quibus gestus motusque formantur, ut recta sint brachia, ne
indoctae
rusticae manus, ne status indecorus, ne qua in proferendis pedibus inscitia, ne caput oculique ab alia corporis inclinatione dissideant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 397:1)
at
indoctus
ille etiam probabit fortasse vitiosa et placere audientibus iudicio suo coget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 43:1)
ne hoc quidem negaverim, sequi plerumque hanc opinionem, ut fortius dicere videantur
indocti
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 173:1)
propter hoc quoque interdum videntur
indocti
copiam habere maiorem, quod dicunt omnia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 178:1)
cuius sententiae talis defensio est, quod
indocti
et barbari et servi, pro se cum loquuntur, aliquid dicant simile principio, narrent, probent, refutent, et (quod vim habeat epilogi) deprecentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 274:3)
atqui non solum doctus
indoctum
, sed etiam doctior doctum in rhetorices opere superabit, neque essent aliter eius tam multa praecepta tamque magni, qui docerent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 311:1)
verum apud imperitos, apud quos frequenter dicenda sententia est, populumque praecipue, qui ex pluribus constat
indoctis
, discernenda sunt haec et secundum communes magis intellectus loquendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 219:2)
ideoque Lysias optime videtur in iis, quae scribebat
indoctis
, servasse veritatis fidem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 268:2)
rem indicate sermonis cotidiani et in etiam
indoctorum
cadentis existimant, cum interim, quod tanquam facile contemnunt, nescias, praestare minus velint an possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 126:2)
quantum opus est autem non ita solum accipi volo, quantum ad indicandum sufficit, quia non inornata debet esse brevitas, alioqui sit
indocta
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 135:1)
quid enim aliud est causae, ut lugentes utique in recenti dolore disertissime quaedam exclamare videantur et ira nonnunquam
indoctis
quoque eloquentiam faciat, quam quod illis inest vis mentis et veritas ipsa morum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 99:2)
cum videatur autem res levis et quae ab
scurris
, mimis, insipientibus denique saepe moveatur, tamen habet vim nescio an imperiosissimam et cui repugnari minime potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 117:2)
occasio vero et in rebus est cuius est tanta vis, ut saepe adiuti ea non
indocti
modo, sed etiam rustici salse dicant, et in eo cum quis aliquid dixerit prior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 122:1)
In se dicere non fere est nisi
scurrarum
et in oratore utique minime , quod fieri totidem modis quot in alios potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 191:1)
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