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hostes, interea, ut regis Britannici partes milites isti Pennsylvanienses
amplecterentur
, nil infectum aut intentatum reliquere:
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DECIMUM TERTIUM.22)
Washingtonium stupebant, major altiorque qui privatus videbatur, (quippe qui imperium libentissime deposuerat, cum
tenere
facillime potuisset) quam quum exercitum victorem imperator duceret.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DECIMUM QUINTUM.19)
Galli, porro, plurimi, domi nobiles, Americanorum partes
amplexi
, ad oras Americanas naves appulerunt.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM SECUNDUM.122)
Virum, libertatis et aequalitatis adeo cupidum, mortalem ullum in servitute
tenere
, mirandum certe est.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM SECUNDUM.187)
verum hoc se
amplectitur
uno, hoc amat et laudat:
(호라티우스의 풍자, 1권, 02장30)
tanto maior famae sitis est quam virtutis, quis enim virtutem
amplectitur
ipsam, praemia si tollas?
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura X57)
in brevi quasi tabella totam eius imaginem
amplectar
, non nihil, ut spero, ad admirationem principis populi conlaturus, si pariter atque insemel universam magnitudinem eius ostendere Si quis ergo populum Romanum quasi unum hominem consideret totamque eius aetatem percenseat, ut coeperit utque adoleverit, ut quasi ad quandam iuventae frugem pervenerit, ut postea velut consenuerit, quattuor gradus processusque
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, A Romulo tempora regum septem 3:2)
sed adeo non est exterritus, ut illam ipsam ruentis aestus violentiam pro munere
amplecteretur
, statimque ac sine mora Hieronem Syracusanum tanta celeritate devicit, ut ille ipse prius se victum quam hostem videret fateretur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM PUNICUM PRIMUM 7:2)
verum sic quoque civitas lacrimas
tenere
non potuit, cum recisum Ciceronis caput in illis suis rostris videret, nec aliter ad videndum eum, quam solebat ad audiendum, concurreretur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, TRIUMVIRATUS 5:2)
qua propter bene cum superis de rebus habenda nobis est ratio, solis lunaeque meatus qua fiant ratione, et qua vi quaeque gerantur in terris, tunc cum primis ratione sagaci unde anima atque animi constet natura videndum, et quae res nobis vigilantibus obvia mentes terrificet morbo adfectis somnoque sepultis, cernere uti videamur eos audireque coram, morte obita quorum tellus
amplectitur
ossa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 5:9)
sed vel uti pueris absinthia taetra medentes cum dare conantur, prius oras pocula circum contingunt mellis dulci flavoque liquore, ut puerorum aetas inprovida ludificetur labrorum tenus, interea perpotet amarum absinthi laticem deceptaque non capiatur, sed potius tali facto recreata valescat, sic ego nunc, quoniam haec ratio plerumque videtur tristior esse quibus non est tractata, retroque volgus abhorret ab hac, volui tibi suaviloquenti carmine Pierio rationem exponere nostram et quasi musaeo dulci contingere melle, si tibi forte animum tali ratione
tenere
versibus in nostris possem, dum perspicis omnem naturam rerum, qua constet compta figura.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 23:7)
sed vanus stolidis haec * * *
amplexi
quod habent perv * * * nam medium nihil esse potest * * * infinita;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 26:4)
sed nihil dulcius est, bene quam munita
tenere
edita doctrina sapientum templa serena, despicere unde queas alios passimque videre errare atque viam palantis quaerere vitae, certare ingenio, contendere nobilitate, noctes atque dies niti praestante labore ad summas emergere opes rerumque potiri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:4)
* * * versibus ostendam corpuscula materiai ex infinito summam rerum usque
tenere
undique protelo plagarum continuato.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:3)
Illud in his obsignatum quoque rebus habere convenit et memori mandatum mente
tenere
, nil esse, in promptu quorum natura videtur, quod genere ex uno consistat principiorum, nec quicquam quod non permixto semine constet.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:1)
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