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aut enim difficultate institutionis tam numerosae atque perplexae deterreri solent, aut eo tempore, quo praecipue alenda ingenia atque indulgentia quadam enutrienda sunt, asperiorum
tractatu
rerum atteruntur, aut, si haec sola didicerunt, satis se ad eloquentiam instructos arbitrantur, aut quasi ad certas quasdam dicendi leges adligati conatum omnem reformidant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 4:1)
itaque in toto artis huiusce
tractatu
difficilius est iudicare quid doceas quam, cum iudicaris, docere, praecipueque in duabus his partibus perquam sunt pauca, circa quae si is qui instituitur non repugnaverit, pronum ad cetera habiturus est cursum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 7:1)
hoc opus
tractatu
honestorum utiliumque constare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 10:5)
nam memini iuvenis admodum inter Pomponium ac Senecam etiam praefationibus esse
tractatum
, an eliminat in tragoedia dici oportuisset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 94:2)
quem duobus ab eo libris
tractatum
locum ad litteras subieci, ne fraudarem legentes iudicio maximi auctoris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 26:5)
iam hoc quis non videt, maximam partem orationis in
tractatu
aequi bonique consistere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 14:5)
et iustus qui aequi bonique
tractatum
, qui leges, quaeque natura sunt omnibus datae quaeque propriae populis et gentibus constitutae, nunquam eruditiore aliquo sermone tractarit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 55:2)
nam in tanta causarum, sicut superioribus libris diximus, varietate, cum alia coniectura quaerantur, alia finitionibus concludantur, alia iure summoveantur vel transferantur, alia colligantur vel ipsa inter se concurrant vel in diversum ambiguitate ducantur, nulla fere dici potest, cuius non parte in aliqua
tractatus
aequi ac boni reperiatur, plerasque vero esse quis nescit, quae totae in sola qualitate consistant?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 67:2)
quin ilia etiam pars tertia, quae laudandi ac vituperandi officiis continetur, nempe in
tractatu
recti pravique versatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 68:2)
quorum pars ad rationalem, pars ad moralem
tractatum
redundat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 71:4)
nam ut taceam de negligentibus, quorum nihil refert, ubi litium cardo vertatur, dum sint quae vel extra causam ex personis aut communi
tractatu
locorum occasionem clamandi largiantur, aliquos et ambitio pervertit, qui partim tanquam occupati semperque aliud habentes, quod ante agendum sit, pridie ad se venire litigatorem aut eodem matutino iubent, nonnunquam etiam inter ipsa subsellia didicisse se gloriantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 130:2)
Hic iram, hic misericordiam inspirabit, hoc dicente iudex deos appellabit et flebit et per omnes adfectus
tractatus
huc atque illuc sequetur nec doceri desiderabit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 228:8)
neque erat difficile vel veteribus vel novis exemplis palam facere, non aliunde maiores opes, honores, amicitias, laudem praesentem, futuram hominibus contigisse, nisi indignum litteris esset, ab opere pulcherrimo, cuius
tractatus
atque ipsa possessio plenissimam studiis gratiam refert, hanc minorem exigere mercedem, more eorum, qui a se non virtutes sed voluptatem, quae fit ex virtutibus, peti dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 276:2)
Hic prout a nobis
tractatus
est, ita nos ipse tractat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 41 2:3)
Si per se iret ad verum, si totius mundi naturam posset conprendere, dicerem multum conlaturam mentibus nostris, quae
tractatu
caelestium crescunt trahuntque aliquid ex alto.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 28:4)
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