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Ideo postea habes quia iratus Dominus est, quoniam quamvis cogitaret, hoc est sciret, quia homo positus in terrae regione, carnem portans, sine peccato esse non possit (terra enim velut quidam tentationum locus est, caroque
corruptelae
illecebra) tamen cum haberent mentem rationis capacem virtutemque animae infusam corpori, sine consideratione aliqua in lapsum ruerunt, ex quo revocare se nollent.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:9)
Causa terrenae
corruptelae
manifesta est, eo quod iniquitas hominum terram corruperit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 2:3)
quia vitae probabilis tramitem virtutis ductu secuti sunt,
corruptelae
declinantes consortia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 2:8)
Intemperantia enim accendit libidinem, cruditatem generat,
corruptelam
creat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 4:3)
Corruptela
enim diluvii causa est:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:2)
ut totum corpus tanto et tam profundo
vitiorum
fluvio mergatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:4)
Si enim nihil
vitii
mentem obumbret, sincerae cogitationes sunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 4:11)
Delebo, inquit,
corruptelam
carnis, ut scribam incorruptionem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:13)
Quod et secundum litteram liquet, et proprie ac naturaliter carnis
corruptelam
indicio procellosae commotionis expressit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:2)
Talis autem commotio
corruptelam
creat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:5)
Causa ergo
corruptelae
commotio istius mundi est, per quam anima uniuscujusque degenerat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:6)
Cum enim vitiosae passiones mentem movent,
corruptela
generatur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:7)
Subtilior autem interpretatio exprimit, eo quod diluvium animae
vitio
mentis et luxuriae corporalis influxerat, ut malitia passioni, passio malitiae misceretur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:9)
Denique evasisse se credit injustus tamquam de vinculis, cum justus ab ejus se consortio separaverit, diluvii cujusdam et
corruptelae
familiaris, ut corvus qui cum siccitatem terrae nusquam inveniret, non reversus, est, sed remansit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 5:10)
Meritoque Dominus in hujusmodi specie civitatum amputavit magis humana
vitia
, quam puniendos homines judicavit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 4:7)
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