도구

도구

라틴어 문장 검색

sed utrumlibet non recte dictum), mutatio vocis alterius, in qua vitium erat, rectam loquendi rationem sit redditura, ut amari fiat vel media cortice.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 183:2)
hoc nos recte scribendi scientiam nominemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 267:2)
an ideo minor est M. Tullius orator, quod idem artis huius diligentissimus fuit et in filio (ut epistolis apparet) recte loquendi asper quoque exactor?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 300:2)
id vel hoc argumento patet, quod intra biennium, quam verba recte formare potuerunt, quamvis nullo instante, fere loquuntur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 410:2)
nam tenuis a fonte assumptis historicorum criticorumque viribus pleno iam satis alveo fluit, cum praeter rationem recte loquendi non parum alioqui copiosam prope maximarum artium scientiam amplexa sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 5:2)
licet enim satis exemplorum ad imitandum ex lectione suppeditet, tamen viva illa, ut dicitur, vox alit plenius eius praeceptoris, quem discipuli, si modo recte sunt instituti, et amant et verentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 23:2)
ita fiet, ut ex iudicio praeceptoris discipulus pendeat, atque id se dixisse recte, quod ab eo probabitur, credat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 24:3)
quin, si fieri potest, intendendus animus in hoc quoque, ut perspiciat, quae quisque et quomodo laudet, et placere, quae bene dicet, non suo magis quam eorum nomine delectetur, qui recte iudicabunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 28:3)
ille demum in id, quod quaerimus, aut ei proximum poterit evadere, qui ante discet recte dicere quam cito.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 61:4)
idem valet Chrysippi finis ille ductus a Cleanthe scientia recte dicendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 244:1)
probabilis et illi voluntatis, qui recte sentire et dicere rhetorices putaverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 246:1)
cur non tam in eloquentia quam in ratione virtutem eius esse credamus, recteque hoc apud Ciceronem dixerit Crassus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 331:2)
ita sic quoque recte diximus, materiam rhetorices esse omnes res ad dicendum ei subiectas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 353:1)
in eo plures dissenserunt, utrumne hae partes essent rhetorices an opera an, ut Athenaeus credit, elementa, quae vocant στοιχεῖα Sed neque elementa recte quis dixerit, alioqui tantum initia erunt, ut mundi vel umor vel ignis vel materia vel corpora insecabilia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 44:1)
nec operum recte nomen accipient, quae non ab allis , sed aliud ipsa perficiunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 44:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION