도구

도구

라틴어 문장 검색

Quia ex medico et praeceptore in amicum transeunt et nos non arte, quam vendunt, obligant, sed benigna et familiari voluntate.
(세네카, 행복론, Liber VI 75:4)
immo maximum argumentum est firmae voluntatis ne mutari quidem posse.
(세네카, 행복론, Liber VI 99:1)
Adice nunc, quod non externa cogunt deos, sed sua illis in lege aeterna voluntas est.
(세네카, 행복론, Liber VI 105:1)
An hoc recte faciant et pia voluntate, quaeritur ;
(세네카, 행복론, Liber VI 118:1)
Quanto satius est honesta voluntate debere, quam rationem per malam solvere !
(세네카, 행복론, Liber VI 127:4)
qui nihil aliud quam ipse liberari vult, quomodocumque ad hoc cupiet per- venire, quod est pessimae voluntatis.
(세네카, 행복론, Liber VI 179:3)
Sed non, quidquid reprehendendum, etiam damnandum est, sicut hoc votum amici, quod in manibus est, male utentis bona voluntate et in id vitium incidentis, quod devitat ;
(세네카, 행복론, Liber VI 196:1)
" Duas," inquit, " res ille tibi praestitit, voluntatem et rem ;
(세네카, 행복론, Liber VII 81:1)
" Merito istud diceres ei, qui tibi reddidit voluntatem otiosam, huic vero, qui et vult et conatur et nihil intemptatum relinquit, id non potes dicere ;
(세네카, 행복론, Liber VII 81:3)
itaque in locum rei succedit tam propensa voluntas et cupida reddendi.
(세네카, 행복론, Liber VII 82:2)
Quod si animus sine re ad referendam gratiam non valet, nemo adversus deos gratus est, in quos voluntas sola confertur.
(세네카, 행복론, Liber VII 82:3)
Nam quemadmodum ille, si enixam et sedulam operam transire pro irrita patitur, cui gratia referatur, indignus est, ita tu ingratus es, nisi ei, qui voluntatem bonam in solutum accipit, eo libentius debes, quia dimittens.
(세네카, 행복론, Liber VII 87:2)
Voluntas oportet ante saeviendi quam causa deficiat ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 49:1)
Non potest habere quisquam bonae ac fidae voluntatis ministros, quibus in tormentis ut eculeo et ferramentis ad mortem paratis utitur, quibus non aliter quam bestiis homines obiectat, omnibus reis aerumnosior ac sollicitior, ut qui homines deosque testes facinorum ac vindices timeat, eo perductus, ut non liceat illi mutare mores.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 80:1)
Virtus est ad vindictam necessitate trahi, non voluntate venire.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 35:12)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION