도구

도구

라틴어 문장 검색

Cui enim respondebit grate, quod munus existimabit aut ma- gnum aut reddendum, qui summa beneficia spernit ?
(세네카, 행복론, Liber II 134:2)
Quicumque ergo gratos esse docet, et hominum causam agit et deorum, quibus nullius rei indigentibus, positis extra desiderium, referre nihilo minus gratiam possumus.
(세네카, 행복론, Liber II 135:1)
et cum pietas, fides, iustitia, omnis denique virtus intra se perfecta sit, etiam si illi manum exserere non licuit, gratus quoque homo esse potest voluntate.
(세네카, 행복론, Liber II 137:3)
beneficium qui dat, vult excipi grate ;
(세네카, 행복론, Liber II 139:3)
ut gratus sim, ad fortunam mittor !
(세네카, 행복론, Liber II 140:4)
" Sed malo loco beneficium est, nisi et excussis manibus esse grato licet !
(세네카, 행복론, Liber II 141:3)
iam habet, quod petit, et quod unum petit, ergo gratus sum.
(세네카, 행복론, Liber II 147:3)
Post hoc usus mei restat et aliquod ex homine grato commodum ;
(세네카, 행복론, Liber II 147:4)
Numquam eris gratus, nisi statim es.
(세네카, 행복론, Liber II 160:6)
hic numquam fieri gratus potest, cui beneficium totum elapsum est.
(세네카, 행복론, Liber III 5:3)
qui meminit, sat sine impendio gratus est.
(세네카, 행복론, Liber III 9:2)
numquam enim voluit gratus esse, qui beneficium tam longe proiecit, ut extra conspectum suum poneret.
(세네카, 행복론, Liber III 9:4)
Quomodo gratus esse quisquam adversus beneficia potest, qui omnem vitam suam transilit praesentium totus ac futurorum ?
(세네카, 행복론, Liber III 18:4)
Memoria gratum facit ;
(세네카, 행복론, Liber III 18:5)
non magis enim laudabit quisquam gratum hominem, quam eum, qui depositum reddidit aut, quod debebat, citra iudicem solvit.
(세네카, 행복론, Liber III 27:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION