도구

도구

라틴어 문장 검색

quid labor aut benefacta iuvant si neutrum mortem repellit, nec corporis exercitium nec mentis religio:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 5251)
alibi autem in malo ponit cum dicit "saepe malum hoc nobis, si mens non laeva fu- isset, de caelo tactas memini praedicere quercus". vocatus pro 'invocatus':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 73)
neque enim statim Epicu- reus debet videri, si libertate poetica ait "illo Vergilium me tempore dulcis alebat Parthenope, studiis florentem ignobilis oti". his quidam signis atque haec exempla secuti e. a. p. d. mentis locum hunc plenius est exsecutus in sexto, quem hoc loco breviter colligit, ut probet etiam apes partem habere divini- tatis.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 2194)
taedia laudis taedium est angor mentis et animi, non corporis valetudo.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 3321)
crederes unam mentem in duobus fuisse divisam.
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 1장 3:2)
Itaque cum per universam convictus nostri et familiaritatis aetatem mea cogitatio volveretur, in illo praecipue sermone eius mentis meae resedit intentio, quo Q. Caecilium superstitiosis vanitatibus etiamnunc inhaerentem disputatione gravissima ad veram religionem reformavit.
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 1장 5:1)
"hoc, quod sciam, neque mens neque anima nec vita est."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 11장 3:3)
"quin ipsos etiam philosophos, vel si qui alii artium repertores in memorias exierunt, priusquam sollertia mentis parerent nominis claritatem, habitos esse plebeios, indoctos, seminudos:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 16장 1:13)
"Unde apparet ingenium non dari facultatibus nec studio parari, sed cum ipsa mentis formatione generari."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 16장 1:15)
"Quo magis mihi videntur qui hunc mundi totius ornatum non divina ratione perfectum volunt, sed frustis quibusdam temere cohaerentibus conglobatum, mentem, sensum, oculos denique ipsos non habere."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 17장 1:5)
"Quid enim potest esse tam apertum, tam confessum tamque perspicuum, cum oculos in caelum sustuleris et quae sunt infra circaque lustraveris, quam esse aliquod numen praestantissimae mentis, quo omnis natura inspiretur, moveatur, alatur, gubernetur?"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 17장 1:6)
"Audio poetas quoque unum patrem divum atque hominum praedicantes, et talem esse mortalium mentem qualem parens omnium diem duxerit."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:1)
"Mantuanus Maro nonne apertius, proximius, verius ' principio ' ait ' caelum ac terras ' et cetera mundi membra ' spiritus intus alit et infusa mens agitat, inde hominum pecudumque genus' et quicquid aliud animalium?"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:3)
"Idem alio loco mentem istam et spiritum deum nominat."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:4)
"Quid aliud et a nobis deus quam mens et ratio et spiritus praedicatur?"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION