도구

도구

라틴어 문장 검색

Denique ingratum voco, quisquis metu gratus est.
(세네카, 행복론, Liber IV 86:4)
Atqui hunc vis videri colere non aliter quam parentem grato, ut opinor, animo ;
(세네카, 행복론, Liber IV 90:1)
aut, si non vis gratus videri, quia nullum habes illius beneficium, sed te atomi et istae micae tuae forte ac temere conglobaverunt, cur colis ?
(세네카, 행복론, Liber IV 90:2)
Quid est autem honestius, quam gratum esse ?
(세네카, 행복론, Liber IV 91:4)
Prodest gratum esse ;
(세네카, 행복론, Liber IV 93:4)
ero tamen gratus, etiam si nocet.
(세네카, 행복론, Liber IV 93:5)
Gratus quid sequitur ?
(세네카, 행복론, Liber IV 93:6)
Gratus animus ipsa virtute propositi sui capitur.
(세네카, 행복론, Liber IV 97:1)
Duo genera sunt grati hominis.
(세네카, 행복론, Liber IV 97:3)
Dicitur gratus, qui aliquid pro eo, quod acceperat, reddidit ;
(세네카, 행복론, Liber IV 97:4)
Dicitur gratus, qui bono animo accepit beneficium, bono debet ;
(세네카, 행복론, Liber IV 97:6)
Atqui hic, etiam si ultra facere nil potest, gratus est.
(세네카, 행복론, Liber IV 98:2)
post hoc aliquid superest mihi, non ut gratus, sed ut solutus sim ;
(세네카, 행복론, Liber IV 99:3)
saepe enim et qui gratiam rettulit, ingratus est, et qui non rettulit, gratus.
(세네카, 행복론, Liber IV 99:4)
Quomodo est disertus etiam qui tacet, fortis etiam qui compressis manibus vel etiam adligatis, quomodo gubernator etiam, qui in sicco est, quia consummatae scientiae nihil deest, etiam si quid obstat, quominus se utatur, ita gratus est etiam, qui vult tantum nec habet huius voluntatis suae ullum alium quam se testem.
(세네카, 행복론, Liber IV 100:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION