도구

도구

라틴어 문장 검색

Quanto haec iustiora vota sunt, quae te in nullam occasionem differunt, sed gratum statim faciunt!
(세네카, 행복론, Liber VI 139:1)
Quanto melius ac iustius in promptu habere merita amicorum et offerre, non ingerere, nec obaeratum se iudicare, quoniam beneficium commune vinculum est et inter se duos adligat !
(세네카, 행복론, Liber VI 203:1)
Voluntaria mala ex constitutione nostra pendentia, in quibus nihil est, quod subici oculis, quod teneri manu possit, inanis avaritiae somnia.
(세네카, 행복론, Liber VII 57:3)
satius enim erat a paucis etiam iustam excusationem non accipi quam ab omnibus aliquam temptari.
(세네카, 행복론, Liber VII 86:3)
sunt quos ingratus superiorum cultus voluntaria servitute consumat;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 7:8)
subito enim vulnere per inguen accepto conlapsus est, aliquo dubitante, an mors eius voluntaria esset, nullo, an tempestiva.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 29:5)
Quem fortiorem, quem iustiorem, quem liberaliorem facient ?
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 82:3)
Quemadmodum totum corpus animo deservit et, cum hoc tanto maius tantoque speciosius sit, ille in occulto maneat tenuis et in qua sede latitet incertus, tamen manus, pedes, oculi negotium illi gerunt, illum haec cutis munit, illius iussu iacemus aut in- quieti discurrimus, cum ille imperavit, sive avarus dominus est, mare lucri causa scrutamur, sive ambitiosus, iam dudum dextram flammis obiecimus aut voluntarii terram subsiluimus, sic haec immensa multitudo unius animae circumdata illius spiritu regitur, illius ratione flectitur pressura se ac fractura viribus suis, nisi consilio sustineretur.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 19:1)
Quanto iustius iubet hominibus liberis, ingenuis, honestis non ut mancipiis abuti sed ut his, quos gradu antecedas quorumque tibi non servitus tradita sit, sed tutela.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 108:3)
et ut generosi ac nobiles equi melius facili freno reguntur, ita clementiam voluntaria innocentia impetu suo sequitur, et dignam putat civitas, quam servet sibi.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 139:2)
Ducebatur Athenis ad supplicium Aristides, cui quisquis occurrerat deiciebat oculos et ingemescebat, non tamquam in hominem iustum sed tamquam in ipsam iustitiam animadverteretur;
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 97:1)
intelleges, quanto iustius sit te illi servari quam mihi impendi.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 130:3)
" Sua quemque credulitas decipit et in eis, quae diligit, voluntaria mortalitatis oblivio.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 64:2)
Quanto ille iustior, qui nuntiata fili morte dignam magno viro vocem emisit:
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 65:1)
Scias licet ea demum fulmina esse iustissima, quae etiam percussi colunt.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 80:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION