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At Bellovaci reliquaeque civitates repente ex fuga paucis atque his vulneratis receptis, qui silvarum beneficio casum evitaverant, omnibus
adversis
, cognita calamitate, interfecto Correo, amisso equitatu et fortissimis peditibus, cum adventare Romanos existimarent, concilio repente cantu tubarum convocato conclamant, legati obsidesque ad Caesarem mittantur.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 21장2)
Eodem vero auctore disci potest morbos tum ad iram deorum inmortalium relatos esse, et ab iisdem opem posci solitam verique simile est inter nulla auxilia
adversae
valetudinis, plerumque tamen eam bonam contigisse ob bonos mores, quos neque desidia neque luxuria vitiarant;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium8)
Abditas causas vocant, in quibus requiritur, ex quibus principis nostra corpora sint, quid secundam, quid
adversam
valetudinem faciat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium30)
neque esse dubium quin alia curatione opus sit, si ex quattuor principiis vel superans aliquod vel deficiens
adversam
valetudinem creat, ut quidam ex sapientiae professoribus dixerunt:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium32)
Haec firmis servanda sunt, cavendumque ne in secunda valetudine
adversae
praesidia consumantur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 1장18)
Instantis autem
adversae
valetudinis signa conplura sunt.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, PROOEMIUM1)
), quibus praecedentibus morborum timor subsit, non alienum videtur exponere, quae tempora anni (1, 1‑2), quae tempestatum genera (1, 3‑4), quae partes aetatis, qualia corpora maxime tuta vel periculis oportuna sint (1, 5), quod genus
adversae
valetudinis in quo timeri maxime possit (1, 6‑23), non quo non omni tempore, in omni tempestatum genere omnis aetatis, omnis habitus homines per omnia genera morborum et aegrotent et moriantur, sed quo minus . . . frequentius tamen quaedam eveniant, ideoque utile sit scire unumquemque, quid et quando maxime caveat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, PROOEMIUM5)
2. Ante
adversam
autem valetudinem, ut supra (II prooem.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 2장1)
ideoque ei rei videtur aptissimus
adversae
valetudinis dies secundus aut tertius.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 10장38)
Ergo numquam in
adversa
valetudine medicamentum eius rei causa recte datur, nisi ubi is morbus sine febre est, ut cum veratrum nigrum aut atra bile vexatis aut cum tristitia insanientibus aut iis, quorum nervi parte aliqua resoluti sunt, datur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 12장5)
2), quae notas quasdam futurae
adversae
valetudinis exhibent, curationum quoque principium ab animadversione eiusdem temporis faciam.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 2장16)
Eodem uero auctore disci potest morbos tum ad iram deorum inmortalium relatos esse, et ab isdem opem posci solitam uerique simile est inter * nulla auxilia
aduersae
ualetudinis, plerumque tamen eam bonam contigisse ob bonos mores, quos neque desidia neque luxuria uitiarant;
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 4:2)
Abditas causas uocant, in quibus requiritur, ex quibus principiis nostra corpora sint, quid secundam, quid
aduersam
ualetudinem faciat.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 14:1)
neque esse dubium quin alia curatione opus sit, si ex quattuor principiis uel superans aliquod uel deficiens
aduersam
ualetudinem creat, ut quidam ex sapientiae professoribus dixerunt:
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 14:3)
Haec firmis seruanda sunt, cauendumque ne in secunda ualetudine
aduersae
praesidia consumantur.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 1장 5:2)
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