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Attamen existimamus spiritum
animalium
magis adhuc exquisitum sensum habere calidi et frigidi, nisi quod a mole corporea impediatur et hebetetur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 179:8)
sive
animal
, sive vegetabile, sive minerale, sive aqua, sive oleum, sive aer, aut aliqua alia substantia quaecunque susceptiva motus praedicti.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 251:11)
nihil interesse inter consensus sive sympathias corporum sensu praeditorum, et inanimatorum sine sensu, nisi quod in illis accedat spiritus
animalis
ad corpus ita dispositum, in his autem absit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 281:9)
Adeo ut quot sint consensus in corporibus inanimatis, tot possint esse sensus in animalibus, si essent perforationes in corpore animato ad discursum spiritus
animalis
in membrum rite dispositum, tanquam in organum idoneum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 281:10)
Et rursus, quot sint sensus in animalibus, tot sint proculdubio motus in corpore inanimato ubi spiritus
animalis
abfuerit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 281:11)
et partus
animalium
biformes et commisti ex speciebus diversis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 304:1)
quodque isti calores (praesertim unus ex illis comparatus ad reliquos duos) sint ipsa
essentia
et specie, sive natura specifica, differentes et plane heterogenei:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 333:5)
Quandoque tamen deductio fit non ad sensum hominis, sed ad sensum alicujus alterius
animalis
cujus sensus in aliquibus humanum excellet:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 399:1)
Similis est ratio circa
animalia
ex putrefactione.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 402:15)
Nam circa
animalia
perfecta et terrestria, per exectiones foetuum ex utero, minus humanum esset ista inquirere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 402:16)
quae per confusionem simplicem non bene sustinent misturam, eadem tamen in spiritibus plantarum et
animalium
misceri videntur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 406:14)
spiritus vegetabilis et
animalis
, qui super tenuiores partes tam aquei quam oleosi in alimentis suis multiplicat se, et generat novum spiritum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 459:7)
et similiter vegetabilia et
animalia
diversa schematismis quasi infinitis variantur, sed intra copiam materiae sive densitatem paucorum graduum continentur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 491:20)
Etenim longe verisimilius est quatuor elementa mutabilia et unam quintam
essentiam
immutabilem, recte ab aeterno locata, opus Deo non habere, quam exercitum atomorum et seminum infinitorum sine ordine fortuito vagantium hunc rerum ordinem et pulchritudinem progignere potuisse absque aedili quodam divino.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:8)
Cape enim exemplum a cane et observa quantos sibi assumat
animal
illud spiritus, et quantam generositatem induat, cum se ab homine (qui ei vice est Dei aut melioris naturae) impulsum perspiciat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:41)
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