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nunc vero, cum sim cum tironibus
egentissimis
, valde et meam et vestram vicem timeam necesse est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS: AD M. BRVTVM ET CETEROS, letter 19 1:3)
fundo Arpinati bene poteris uti cum familia urbana, si
annona
carior fuerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS DECIMVS: AD TERENTIAM VXOREM, letter 7 3:3)
acriorem causam inopia pecuniae faciebat et
annonae
caritas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 5 1:9)
qui in sua re fuisset
egentissimus
, erat, ut fit, insolens in aliena;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 8장 3:2)
Roscium occiderit, is ad quem morte eius divitiae venerint, an is ad quem mendicitas, is qui antea tenuis fuerit, an is qui postea factus sit
egentissimus
, is qui ardens avaritia feratur infestus in suos, an is qui semper ita vixerit ut quaestum nosset nullum, fructum autem eum solum quem labore peperisset, is qui omnium sectorum audacissimus sit, an is qui propter fori iudiciorumque insolentiam non modo subsellia verum etiam urbem ipsam reformidet, postremo, iudices, id quod ad rem mea sententia maxime pertinet, utrum inimicus potius an filius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 31장 3:2)
Maelium qui
annona
levanda iacturisque rei familiaris, quia nimis amplecti plebem videbatur, in suspicionem incidit regni appetendi, non Ti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 27장 1:4)
tōta Italia plēna est cīvibus
egēnīs
hūc illūc errantibus.’
(옥스포드 라틴 코스 3권, Quīntus Venusiam revīsit26)
narratis quod nec ad caelum nec ad terram pertinet, cum interim nemo curat, quid
annona
mordet.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 44:2)
Itaque illo tempore
annona
pro luto erat, Asse panem quem emisses, non potuisses cum altera devorare.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 44:20)
Quod ad me attinet, iam pannos meos comedi, et si perseverat haec
annona
, casulas meas vendam.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 44:29)
Non sanguine tristi perfusus venio, non templis impius hostis admovi dextram, sed inops et rebus
egenis
attritus facinus non toto corpore feci.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 133:6)
pervenit, mentem sed non penetravit
egenam
lucis, et a primis foribus disclusa refugit.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3140)
est quippe et illud grande virtutis genus, operire nudos, indigentes pascere, opem benignam ferre supplicantibus, unam paremquc sortis humanae vicem inter potentes atque
egenos
ducere.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium59)
iam tunc docuit Pater orbis quam sit rationis
egenis
mordax et amara medella, cum lux animum nova vexat.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus circa exequias defuncti19)
mox patre deterior silvosi habitator Olympi Iuppiter incesta spurcavit labe Lacaenas, nunc bove subvectam rapiens ad crimen amatam, nunc tener ac pluma levior blandosque susurros in morem recinens suave inmorientis oloris, capta quibus volucrem virguncula ferret amorem, nunc foribus surdis, sera quas vel pessulus artis firmarat cuneis, per tectum dives amator imbricibus ruptis undantis desuper auri infundens pluviam gremio excipientis amicae, armigero modo sordidulam curante rapinam conpressu inmundo miserum adficiens catamitum, pelice iam puero magis indignante sorore, haec causa est et origo mali, quod saecla vetusto hospite regnante crudus stupor aurea finxit, quodque novo ingenio versutus Iuppiter astus multiplices variosque dolos texebat, ut illum, vertere cum vellet pellem faciemque, putarent esse bovem, praedari aquilam, concumbere cycnum, et nummos fieri et gremium penetrare puellae, nam quid rusticitas non crederet indomitorum stulta virum, pecudes inter ritusque ferinos dedere sueta animum diae rationis
egenum
?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권41)
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