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Postquam vero et
intellectum
fidissimis auxiliis se praesidiis stipavimus, et justum divinorum operum exercitum severissimo delectu comparavimus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 36:1)
neque id tamen ex rationibus atque praescriptis interpretandi, sed ex eodem
intellectus
usu quem alii in inquirendo et inveniendo adhibere consueverunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 38:5)
Illae tamen sensui et
intellectui
auxilia non paraverunt, quod nos fecimus, sed fidem et authoritatem plane sustulerunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 38:12)
Et tamen illi ipsi, impetu tantum
intellectus
usi, regulam non adhibuerunt, sed omnia in acri meditatione et mentis volutatione et agitatione perpetua posuerunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 6:9)
Ex quo liquet, illos
intellectui
adminicula quaesivisse, mentis autem processum nativum et sponte moventem, suspectum habuisse.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 7:5)
sed interim, licet tanto studio et conatu, (si quis vere judicaverit)
intellectum
nudum applicare non desinunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 7:20)
Verum quum per nos illud agatur, ut alia omnino via
intellectui
aperiatur illis intentata et incognita, commutata jam ratio est;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 8:8)
Non praesto est, neque in transitu capitur, neque ex praenotionibus
intellectui
blanditur, neque ad vulgi captum nisi per utilitatem et effecta descendet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 9:4)
Nec manus nuda, nec
intellectus
sibi permissus, multum valet;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 7:1)
quibus opus est, non minus ad
intellectum
, quam ad manum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 7:3)
ita et instrumenta mentis
intellectui
aut suggerunt aut cavent.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 7:5)
Subtilitas naturae subtilitatem sensus et
intellectus
multis partibus superat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 23:1)
ut vero ad interiora et remotiora naturae penetretur, necesse est ut tam notiones quam axiomata magis certa et munita via a rebus abstrahantur, atque omnino melior et certior
intellectus
adoperatio in usum veniat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 39:2)
Eandem ingreditur viam (priorem scilicet)
intellectus
sibi permissus, quam facit ex ordine dialecticae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 43:1)
Intellectus
sibi permissus, in ingenio sobrio et patiente et gravi (praesertim si a doctrinis receptis non impediatur), tentat nonnihil illam alteram viam, quae recta est, send exiguo profectu;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 45:1)
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