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Nam et ipsa illa logica vulgaris auxilia et praesidia
intellectui
moliri ac parare profitetur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 15:6)
Quod vero attinet ad notiones primas
intellectus
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 21:8)
nihil est eoroum quae
intellectus
sibi permissus congessit, quin nobis pro suspecto sit, nec ullo modo ratum, nisi novo judicio se stiterit et secundum illud pronuntiatum fuerit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 21:9)
quae per se sufficere possent, si
intellectus
humanus aequus et instar tabulae abrasae esset.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 23:10)
At Innata inhaerent naturae ipsius
intellectus
, qui ad errorem longe proclivior esse deprehenditur quam sensus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 24:3)
verum e contra ut illud tandem in aeternum ratum et fixum sit,
intellectum
nisi per inductionem ejusque formam legitimam judicare non posse.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 25:4)
Itaque doctrina ista de expurgatione
intellectus
ut ipse ad veritatem habilis sit, tribus redargutionibus absolvitur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 25:5)
denique historia naturalis, levis et inops, vitiosissimam materiam
intellectui
ad philosophiam et scientias congesserunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 27:6)
et plane materia idonea praeparanda est
intellectui
, non solum praesidia fida comparanda.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 29:3)
ut et pignoris loco hominibus sint eos in historiae fluctibus perpetuo non detentos iri, utque cum ad opus
intellectus
deveniatur omnia sint magis in procinctu.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 35:2)
Atque per hujusmodi (qualem describimus) Historiam Naturalem, aditum quendam fieri posse ad naturam tutum et commodum, atque materiam
intellectui
praeberi probam et praeparatam, censemus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 35:3)
Postquam vero et
intellectum
fidissimis auxiliis se praesidiis stipavimus, et justum divinorum operum exercitum severissimo delectu comparavimus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 36:1)
neque id tamen ex rationibus atque praescriptis interpretandi, sed ex eodem
intellectus
usu quem alii in inquirendo et inveniendo adhibere consueverunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 38:5)
Illae tamen sensui et
intellectui
auxilia non paraverunt, quod nos fecimus, sed fidem et authoritatem plane sustulerunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 38:12)
Et tamen illi ipsi, impetu tantum
intellectus
usi, regulam non adhibuerunt, sed omnia in acri meditatione et mentis volutatione et agitatione perpetua posuerunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 6:9)
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