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Et quoniam omnia persequimur, volumus quidem certe, dicendum est etiam, qualern hominis honorati et principis domum placeat esse, cuius finis est usus, ad quem accommodanda est aedificandi descriptio et tamen adhibenda
commoditatis
dignitatisque diligentia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 178:1)
Qui denique ex bestiis fructus aut quae
commoditas
, nisi homines adiuvarent, percipi posset?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 18:3)
tu cum horninibus consulere debeas et servire humanae societati eaque lege natus sis et ea habeas principia naturae, quibus parere et quae sequi debeas, ut utilitas tua communis sit utilitas vicissimque communis utilitas tua sit, celabis homines, quid iis adsit
commoditatis
et copiae?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 64:3)
alterum, quod ad aliquam
commoditatem
usumque referatur, ut quem ad modum sit res publica administranda aut quem ad modum in paupertate vivendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 18장 3:3)
eorum autem, quae propter se expetuntur, partim honestate ipsa partim
commoditate
aliqua expetuntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 24장 4:1)
commoditate
autem aliqua quae sunt in corporis aut in fortunae bonis expetenda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 24장 4:3)
Sed tamen in his vitiis inest illa magna
commoditas
, et, quod ubique genitum est, ut ad eam urbem, quam incolas, possit adnare, et rursus ut id, quod agri efferant sui, quascumque velint in terras, portare possint ac mittere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 13:6)
Hic magna quaedam exoritur, neque ea naturalis, sed artificiosa somniorum [Antiphontis] interpretatio eodemque modo et oraculorum et vaticinationum [sunt enim explanatores, ut grammatici poe+tarum]. Nam ut aurum et argentum, aes, ferrum frustra natura divina genuisset, nisi eadem docuisset, quem ad modum ad eorum venas perveniretur, nec fruges terrae bacasve arborum cum utilitate ulla generi humano dedisset, nisi earum cultus et
conditiones
tradidisset, materiave quicquam iuvaret, nisi consectionis eius fabricam haberemus, sic cum omni utilitate, quam di hominibus dederunt, ars aliqua coniuncta est, per quam illa utilitas percipi possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 167:1)
nec fruges terrae bacasve arborum cum utilitate ulla generi humano dedisset, nisi earum cultus et
conditiones
tradidisset;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 167:4)
possunt in pactionibus faciendis non legem spectare censoriam sed potius
commoditatem
conficiendi negoti et liberationem molestiae ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 12장 1:2)
nam
commoditati
ingenium, gravitati aetas, libertati tempora sunt impedimento.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 4장 1:2)
Itaque illi de quibus ante dixi tantum modo
commoditatis
habuerunt rationem, nullam dignitatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 57장 3:4)
de scriptura
conditio
similibusque rebus vide p. XIII1. Ultimo loco again de re quae paulo maioris momenti est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말371)
addo quod experimenta jam descripta succedunt in corporibus mollibus aeque ac in duris, nimirum a
conditione
duritiei neutiquam pendentia.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 38:2)
Nam si
conditio
illa in corporibus non perfecte duris tentanda est, debebit solummodo reflexio minui in certa proportione pro quantitate vis Elasticae.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 38:3)
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