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arsit enim scintilla odii de fomite zeli et dolor ingenium subitus conflavit iniquum, viderat argillam simulacrum et structile flatu concaluisse Dei, dominum quoque
conditioni
1 inpositum, natura soli pelagique polique ut famulans homini locupletem fundere partum nosset et effusum terreno addicere regi.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 159)
Sed postquam amans accessit, pretium pollicens, Unus et item alter, ita ut ingenium est omnium Hominum a labore proclive ad libidinem, Accepit
conditionem
, dein quaestum occipit.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 1, scene 172)
Harum duarum
conditionum
nunc utram malis vide;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 2, scene 3177)
et quae vobis placita est
conditio
datur.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 2, scene 172)
Nam hanc
conditionem
si cui tulero extrario, Quo pacto aut unde mihi sit dicendum ordine est.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 4, scene 126)
huic eius substantiae maxime conveniet
finitio
, rhetoricen esse bene dicendi scientiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 243:1)
nam
finitione
quidem comprehendi nihil non in universum certum erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 74:9)
quia ex his apparet, illud coniectura, hoc
finitione
quaerendum, atque in eo pars utraque insistit, erit quaestio coniecturalis vel finitivi status.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 88:4)
iuridicialis est qui Graece dicitur δικαιολογικόσ Sed quemadmodum ab Archedemo qualitas exclusa est, sic ab his repudiata
finitio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 116:1)
sunt et qui de eodem et de alio modo qualitatem esse modo
finitionem
velint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 120:1)
in rebus coniecturam, quod κατ' αἴσθησιν vocat, et qualitatem, et
finitionem
, cui nomen dat κατ' ἔννοιαν, et ad aliquid.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 120:4)
priori subiecit
finitionem
, quia aeque quaeratur an sit sacrilegus, qui nihil se sustulisse de templo dicit et qui privatam pecuniam confitetur sustulisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 121:3)
horum deinde fecerunt species, ita ut legali subiicerent
finitionem
et alios, qui ex scripto ducuntur, legum contrariarum, quae ἀντινομία dicitur, et scripti et sententiae vel voluntatis, id est κατα` ῥητο`ν και` διάνοιαν et quam nos varie translativam, transumptivam, transpositivam vocamus, συλλογισμόν quem accipimus ratiocinativum vel collectivum, ambiguitatis, quae ἀμφιβολία nominatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 129:1)
ὑπαλλακτικήν ea
finitio
est, mutatione enim nominis constat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 130:3)
quodam tamen loco
finitionis
quoque vim intelligit, quo dicit quaedam sic defendi, sustuli, sed nonfurtum feci;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 132:3)
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