도구

도구

라틴어 문장 검색

Valeat aequitas, quae paribus in causis paria iura desiderat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 4장 6:13)
partitionum, cum res ea quae proposita est quasi in membra discerpitur, ut si quis ius civile dicat id esse quod in legibus, senatus consultis, rebus iudicatis, iuris peritorum auctoritate, edictis magistra- tuum, more, aequitate consistat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 5장 3:2)
ut si quis ius in legem morem aequitatem dividat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 7장 1:6)
cum autem de aequo et iniquo disseritur, aequitatis loci conligentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 23장 4:1)
Institutio autem aequitatis tripertita est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 23장 4:4)
Atque etiam aequitas tripertita dicitur esse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 23장 4:6)
Prima pietas, secunda sanctitas, tertia iustitia aut aequitas nominatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 23장 4:8)
Iuris autem partes tum expositae, cum aequitatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 24장 1:5)
aut cum aliquid de utilitate honestate aequitate disseritur deque eis rebus quae his sunt contrariae incurrunt status aut iuris aut nominis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 25장 2:1)
Quis hanc maximi animi aequitatem in ipsa morte laudaret, si mortem malum iudicaret?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 95:8)
nam cum Pythagorae disciplinam et instituta cognoscerent regisque eius aequitatem et sapientiam a maioribus suis accepissent, aetates autem et tempora ignorarent propter vetustatem, eum, qui sapientia excelleret, Pythagorae auditorem crediderunt fuisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 3:2)
Cum se ferarum regem fecissit leo Et aequitatis vellet famam consequi, A pristina deflexit consuetudine Atque inter illas tenui contentus cibo Sancta incorrupta iura reddebat fide.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, De leone regnante.3)
Qui ultimum supplicium sumendum esse censebat, nescio an iure, certe aequitate postulationis meae victus, omissa sententia sua accessit releganti, veritus scilicet ne, si dividerentur sententiae, quod alioqui fore videbatur, ea quae absolvendos esse censebat numero praevaleret.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 14 24:6)
Hae progredientes leges aequabilitatem et aequitatem in necessitudinibus praestabant quae erant homini cum ceteris hominibus et terra, ubi vivebat et operabatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:12)
nam et mendacium dicere etiam sapienti aliquando concessum est, et adfectus, si aliter ad aequitatem perduci iudex non poterit, necessario movebit orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 295:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION