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sic fit igitur ut euentus praescitae rei
nequeat
euitari.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 4:5)
Sicut enim scientia ipsa impermixta est falsitati ita id quod ab ea concipitur esse aliter atque concipitur
nequit
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 4:8)
Nequit
oppressi luminis igne
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 9:1)
si qua certos ac necessarios habere non uideantur euentus ea certo euentura praesciri
nequeunt
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:8)
Hunc enim uitae immobilis praesentarium statum infinitus ille temporalium rerum motus imitatur, cumque eum effingere atque aequare non possit, ex immobilitate deficit in motum, ex simplicitate praesentiae decrescit in infinitam futuri ac praeteriti quantitatem, et cum totam pariter uitae suae plenitudinem
nequeat
possidere, hoc ipso quod aliquo modo numquam esse desinit illud quod implere atque exprimere non potest aliquatenus uidetur aemulari alligans se ad qualemcumque praesentiam huius exigui uolucrisque momenti, quae quoniam manentis illius praesentiae quandam gestat imaginem, quibuscumque contigerit id praestat ut esse uideantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 2:3)
Duae sunt etenim necessitates, simplex una, ueluti quod necesse est omnes homines esse mortales, altera condicionis, ut si aliquem ambulare scias eum ambulare necesse est. Quod enim quisque nouit id esse aliter ac notum est
nequit
, sed haec condicio minime se cum illam simplicem trahit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:3)
Hoc eo consilio fecit
nequis
sibi morae quicquam fore speraret et ut omnes in dies horasque parati essent.
(카이사르, 아프리카 전기 1:5)
Itaque centurionibus ad portas oppidi et custodiis impositis,
nequis
miles in oppidum introiret aut iniuriam faceret cuipiam incolae, non longe ab oppido secundum litus facit castra.
(카이사르, 아프리카 전기 7:4)
Caesar novo genere pugnae oblato cum animum adverteret ordines suorum in procurrendo turbari – pedites enim, dum equites longius ab signis persequuntur, latere nudato a proximis Numidis iaculis vulnerabantur, equites autem hostium pilum militis cursu facile vitabant – edicit per ordines
nequis
miles ab signis IIII pedes longius procederet.
(카이사르, 아프리카 전기 15:1)
Armatus qui in eiusmodi periculo
constanter
agendum sibi videret, gladio proboscidem qua erat circumdatus, caedere quantum viribus poterat non destitit.
(카이사르, 아프리카 전기 84:4)
Sed ubi primurn locis cognitis vadisque pertemptatis pauci nostri in litore constiterunt atque hos sunt alii subsecuti
constanterque
in eos qui in litore aequo institerant impetum fecerunt, omnes Pharitae terga verterunt.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 17:7)
Ea
constanter
omnia aspernabatur nec sibi quicquam fore antiquius quam dignitatem populi Romani et regna sociorum reciperare legatis respondebat.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 36:2)
Hi
constanter
omnes nuntiaverunt manus cogi, exercitum in unum locum conduci. Tum vero dubitandum non existimavit quin ad eos proficisceretur. Re frumentaria provisa castra movet diebusque circiter XV ad fines Belgarum pervenit.
(카이사르, 갈리아 전기, 2권, 2장4)
Ibi cum alii fossas complerent, alii multis telis coniectis defensores vallo munitionibusque depellerent, auxiliaresque, quibus ad pugnam non multum Crassus confidebat, lapidibus telisque subministrandis et ad aggerem caespitibus comportandis speciem atque opinionem pugnantium praeberent, cum item ab hostibus
constanter
ac non timide pugnaretur telaque ex loco superiore missa non frustra acciderent,
(카이사르, 갈리아 전기, 3권, 25장1)
Qua contentione Germani, quos propterea Caesar traduxerat Rhenum ut equitibus interpositi proeliarentur, cum
constantius
universi paludem transissent paucisque resistentibus interfectis pertinacius reliquam multitudinem essent insecuti, perterriti non solum ei qui aut comminus opprimebantur aut eminus vulnerabantur, sed etiam qui longius subsidiari consuerant, turpiter refugerunt,
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 14장2)
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