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37. Nonnullae Nationes in quibusdam locis plagisque servandis – cum in terra tum in oceanis – multum sunt progressae ubi omne hominis opus inhibetur quominus eorum faciem immutet aut eorum primigeniam
constitutionem
deformet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 50:1)
Semper memorandum est hominem eodem tempore valere “in rerum
temporalium
regione, condicionem suam mutare in melius, profectum moralem suum persequi, spirituales dotes explicare”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 167:4)
Deus qui Abraham vocat Deus est creator, qui « vocat ea, quae non sunt, quasi sint » (Rom 4,17), ille « elegit nos in ipso ante mundi
constitutionem
[…] qui praedestinavit nos in adoptionem filiorum » (Eph 1,4-5).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 18:9)
Fidei unitas ergo est tamquam unitas corporis viventis, prout merito docuit beatus Ioannes Henricus Newman cum, inter peculiaria signa quibus distinguitur
temporalis
continuatio doctrinae, enumerabat eius potestatem in se omnia quae invenit assumendi, in diversis locis in quo praesens est, in diversis culturis in quibus versatur, omnia purificans et ad meliorem expressionem redigens.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 93:9)
quod nos statum, id quidam
constitutionem
vocant, alii quaestionem, alii quod ex quaestione appareat, Theodorus caput id est κεφάλαιον γενικώτατον, ad quod referantur omnia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 85:1)
adversus consulta autem senatus et decreta principum vel magistratuum remedium nullum est, nisi aut inventa quantulacunque causae differentia aut aliqua vel eorundem vel eiusdem potestatis hominum posterior
constitutio
, quae sit priori contraria;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 15:1)
perpetuum, πάθοσ
temporale
esse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:9)
iustum omne continetur natura vel
constitutione
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 169:1)
constitutio
est in lege, more, iudicato, pacto.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 170:8)
Sed Ariston Stoicus contrario hanc partem levem existimat et quae non descendat in pectus usque anilia habentem praecepta, plurimum ait proficere ipsa decreta philosophiae
constitutionemque
summi boni.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 2:1)
Ostendat ex
constitutione
vulgi beatos in illo invidioso fastigio suo trementes et adtonitos longeque aliam de se opinionem habentes quam ab aliis habetur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 73:1)
ex illius
constitutione
miserius est nocere quam laedi.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 52:4)
Hoc nescies, nisi
constitutionem
ipsam, qua ista inter se aestimantur, inspexeris.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 59:2)
Quaerebamus, an esset omnibus animalibus
constitutionis
suae sensus ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 5:2)
Ergo omnibus
constitutionis
suae sensus est et inde membrorum tam expedita tractatio, nec ullum maius indicium habemus cum hac illa ad vivendum venire notitia, quam quod nullum animal ad usum sui rude est."
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 9:1)
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