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Unde et nos primum huic tanto periculo tam auctoritatum quam rationum clypeum opponere
curavimus
, in eo quidem confisi, qui suos confortat, dicens;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 6:3)
sed saltem aliquid verisimile atque humanae rationi vicinum, nec sacrae fidei contrarium proponere libet, adversus eos qui humanis rationibus fidem se impugnare gloriantur, nec nisi humanas
curant
rationes quas noverunt, multosque facile assentatores inveniunt, cum fere omnes animales sint homines, ac paucissimi spirituales.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 6:9)
Disciplinam, inquit, disciplinarum, quam dialecticam vocant, hoc docet docere, hoc docet
discere
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 7:3)
Sed abite potius, o Sirenes usque in exsilium, dulces, meisque cum musis
curandum
sanandumque relinquite.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:21)
Fas est ab hoste doceri, et cum intelligentiae deservimus modis omnibus
curandum
est, ut quoad possumus, id facite facere studeamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 13:5)
Non
curante
illo, inquit, qui docet quanta eloquentia doceat, sed quanta evidentia.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 13:7)
Disce
, inquit, quid doceas ut possis adhortari in doctrina sacra, et contradicentes revincere, paratus semper ad satisfactionem omni poscenti rationem de ea quae in te est spe. Gregorius Bonifacio:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:22)
Nec ad salutem illius sapientis proverbium quod pueri
didicerunt
, eorum conterit impudentiam:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:11)
Et per illum quidem quae Dei sunt
curamus
, per istum quae nostra sunt providemus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:2)
Quibus fatebaris, oculos suffusus lacrimis, quod eam, iunior,
didicisses
a quodam sene decrepito, qui eam simpliciter et plena fide referebat gloriosissimo regi Anglorum Aethelstano, iureiurando asserens, quod eadem die fuisset armiger beati viri, qua pro Christo martyr occubuit.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 1:4)
Denique constat iuxta prophetae vaticinium, quod ab aquilone venit omne malum, sicut plus aequo
didicere
, perperam passi adversos iactus cadentis tesserae, qui aquilonalium gentium experti sunt sevitiam:
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 7:4)
Reserato ergo locello astitit, aspexit, et eodem momento in amentiam versum tradidit illum Dominus in reprobum sensum, ac poena sua
didicit
quia praesumpsisset , quod non licuit.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 19:3)
quia luce clarius novi quod docto in amoris doctrina cautior tibi erit in amore processus, tuae prout potero
curabo
postulationi parere.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 서문 4:2)
Quod qualiter fiat, quam brevi potero
curabo
tibi sermone narrare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, (prae) 6:3)
Si igitur mihi praestare velitis audientiam patienter, id solummodo postulare
curabo
quod nulla mihi poteritis iusta ratione negare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 2:1)
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