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prope
est a te deus, tecum est, intus est.'
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 41 1:2)
ubique tam
prope
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 49 11:4)
Prope
est a timente, qui fatum segnis expectat, sicut ille ultra modum deditus vino est, qui amphoram exiccat et faecem quoque exorbet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 32:4)
destitutum
sum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 68 9:8)
Undique
destitutum
invenit, quemadmodum et mortem sibi deferret et telum, ut scias ad moriendum nihil aliud in mora esse quam velle.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 70 21:3)
vilem praedam magno aliquo incommodo luimus aut
destituti
fallimur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 9:3)
tamen cum
prope
accessit, tergiversatur, tremit, plorat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 77 11:2)
potest etiam inprudens et rudis et unus e turba, utique dum
prope
est ab accepto;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 81 8:4)
Prope
est, ut omnes sint.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 21:4)
prope
est enim, ut libenter damnet, qui cito ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 88:2)
prope
est, ut inique puniat, qui nimis.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 88:3)
misericordia vitium est animorum nimis miseria paventium, quam si quis a sapiente exigit,
prope
est, ut lamentationem exigat et in alienis funeribus gemitus.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 28:4)
tanta illi palloris insaniam testantis foeditas erat, tanta oculorum sub fronte anili latentium torvitas, tanta capitis
destituti
et emendicaticiis capillis aspersi deformitas ;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 93:2)
accedebat fames et squalor et inluvies corporis in stercore suo
destituti
;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 107:2)
Tunc illos et paenitentia coepti tenet et incipiendi timor subrepit- que illa animi iactatio non invenientis exitum, quia nec imperare cupiditatibus suis nec obsequi possunt, et cunctatio vitae parum se explicantis et inter
destituta
vota torpentis animi situs.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 27:1)
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