도구

도구

라틴어 문장 검색

Qui fidem accipit, detegit spatia sui « ego » expandi, atque in ipso novas oriri relationes quae vitam divitiis cumulant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 74:11)
Attamen quod in Ecclesia communicatur, quod per eius viventem Traditionem transmittitur, nova lux est quae ex occursu cum Deo vivo exoritur, lux quae personam in penetralibus tangit, in corde, eius mentem, voluntatem et affectus implicans, eam aperiens ad vividas relationes in communione cum Deo aliisque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:3)
Ut eiusmodi plenitudo transmittatur, peculiare exstat instrumentum quod totam personam, corpus et spiritum, animi conscientiam et relationes amplectatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:4)
in aliis persona implicatur, quatenus membrum subiecti viventis, in complicatis relationibus communitatum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:7)
sic enim omnes nostras relationes mutat, nostram specificam condicionem in mundo atque in universo, eas aperiens ad ipsam eius vitam communionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:13)
54. Recepta et in familia penitus perspecta, fides lumen fit ad omnes sociales relationes illuminandas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 104:1)
Hoc modo dicitur Deus sua reali actione publice confiteri suam inter nos praesentiam, suum propositum validas reddendi relationes inter homines.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 107:8)
ipsa habet lucem creativam in singulis novis historiae adiunctis, ratio est quae omnes eventus disponit in relatione cum origine et destinatione omnium in Patre, qui nos amat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 107:12)
theses autem, quae sumuntur ex rerum comparatione, ut rusticane vita an urbana potior, iurisperiti an militaris viri laus maior, mire sunt ad exercitationem dicendi speciosae atque uberes, quae vel ad suadendi officium vel etiam ad iudiciorum disceptationem iuvant plurimum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 68:1)
accedit his et iucunda in sermone bene a quoque dictorum relatio et in causis utilis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 126:2)
neque enim ulla iuris disceptatio nisi finitione, qualitate, coniectura potest explicari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 165:2)
ibi ergo iudicatio, ubi quaestio, quia in eadem re prima quaestio et extrema disceptatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 315:2)
at in Partitionibus oratoriis firmamentum, quod opponitur defensioni, quia continens, quod primum sit, ab accusatore dicatur, ratio a reo, ex rationis et firmamenti quaestione disceptatio sit iudicationum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 323:1)
nonnunquam contingit relatio meritorum, de quibus verecundius dicendum erit sua quam aliena laudanti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 22:3)
extra petita, nisi ad aliquam praesentis disceptationis utilitatem ingenio applicantur, nihil per se valent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 264:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION