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nam mihi videtur M. Tullius, cum se totum ad imitationem Graecorum contulisset,
effinxisse
vim Demosthenis, copiam Platonis, iucunditatem Isocratis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 109:2)
sed placebat propter sola vitia et ad ea se quisque dirigebat
effingenda
quae poterat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 128:2)
ideoque plerique, cum verba quaedam ex orationibus excerpserunt aut aliquos compositionis certos pedes, mire a se, quae legerunt,
effingi
arbitrantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 146:1)
nec vero saltem iis, quibus ad evitanda vitia iudicii satis fuit, sufficiat imaginem virtutis
effingere
et solam, ut sic dixerim, cutem vel potius illas Epicuri figuras, quas e summis corporibus dicit effluere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 148:3)
ideoque laudatur in Catulo suavis appellatio . Secundum est, ut sit oratio
distincta
, id est, qui dicit, et incipiat ubi oportet et desinat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 182:1)
contra qui
effinguntur
imitatione, artem habent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 209:1)
ergo ut ad se referre, cum de se ipso loquatur, et in eum quem demonstret intendere et aliqua his similia permiseritu, ita non
effingere
status quosdam et quidquid dicet ostendere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 236:3)
non enim aut in illa periodo, stetit praetor populi Romani, inclinatio incumbentis in mulierculam Verris
effingenda
est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 237:2)
narratio magis prolatam manum, amictum recidentem, gestum
distinctum
, vocem sermoni proximam et tantum acriorem, sonum simplicem frequentissime postulabit in his dumttaxat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 309:1)
Itaque homines quidem pereunt, ipsa autem humanitas, ad quam homo
effingitur
, permanet, et hominibus laborantibus, intereuntibus illa nihil patitur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 7:6)
Sed ne ad aliud quam de quo agitur abducar, nos quoque has apes debemus imitari et quaecumque ex diversa lectione congessimus, separare, melius enim
distincta
servantur, deinde adhibita ingenii nostri cura et facultate in unum saporem varia illa libamenta confundere, ut etiam si apparuerit, unde sumptum sit, aliud tamen esse quam unde sumptum est, appareat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 84 5:1)
Pauper sibi videtur ac sordidus, nisi parietes magnis et pretiosis orbibus refugerunt, nisi Alexandrina marmora Numidicis crustis
distincta
sunt, nisi illis undique operosa et in picturae modum variata circumlitio praetexitur, nisi vitro absconditur camera, nisi Thasius lapis, quondam rarum in aliquo spectaculum templo, piscinas nostras circumdedit, in quas multa sudatione corpora exinanita demittimus, nisi aquam argentea epitonia fuderunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 86 6:2)
" Ego vero philosophiam iudico non magis excogitasse has machinationes tectorum supra tecta surgentium et urbium urbes prementium quam vivaria piscium in hoc clausa, ut tempestatum periculum non adiret gula et quamvis acerrime pelago saeviente haberet luxuria portus suos, in quibus
distinctos
piscium greges saginaret.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 7:4)
Cuperem Posidonio aliquem vitrearium ostendere, qui spiritu vitrum in habitus plurimos format, qui vix diligenti manu
effingerentur
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 31:6)
" Respice celeritatem rapidissimi temporis, cogita brevitatem huius spatii, per quod citatissimi currimus, observa hunc comitatum generis humani eodem tendentis minimis intervallis
distinctum
, etiam ubi maxima videntur;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 99 7:1)
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